El significado de Misericordia detalladamente Coloquial   Hoy quisiera que le diéramos el significado detallado de Misericordia pero de una forma coloquial  de nuestro puerto de Buenaventura y podérsela trasmitir a otras personas para que tan lindo atributo Divino sea entendido por todo el Género Humano, sin distinción de credo, posición social, color de piel y belleza de rostro. ¿Qué es Misericordia Tal cual? Esa misericordia que Dios en cada capítulo del Sagrado Corán la repite 113 veces por dos y en versículos de cada sura lo dice infinidades de veces?. En los diccionarios de la Real Academia española de la lengua encontramos que misericordia tiene varios significados pero afines a ellos: “Virtud que nos inclina a compasión”, “atributo de Dios, en cuya Virtud, sin sentir tristeza o compasión por los pecados y Miserias de los hombres, los perdona y remedia”: (diccionario Karten ilustrado página 988). Entendemos en este Diccionario Karten ilustrado que la Misericordia es una Virtud, un atributo de Dios por los pecados y la misericordia de los hombres. Dios se compadece al vernos tan miserables a cometer pecado—la palabra Misericordia viene del Latín de Miseria- indigencia, pobreza. Quise profundizarme detalladamente en este atributo porque siendo Sheij Islámico no puedo aun entenderlo en el concepto que lo tienen en otras religiones monoteísta. La palabra Misericordia en el latín se ve incluida Miseria, Pobreza e Indigencia. Yo me pregunto ¿ese atributo de Misericordia es de Dios o de los hombres? ¿Dios es Misericordioso de la raíz miseria? Entonces esa pobreza frente a quién o qué? Me imagino frente al pecado- ¿será el pecado original o el pecado que limpió según la tradición el Salvador hijo de la Virgen María- Isa, Sheyua o Jesús (P); el concepto Misericordioso y Compasión en el Catolicismo tiene un contexto histórico ya sea con  el Profeta Adán con el pecado en el paraíso o por Jesús hijo de la Virgen María Crucificado. Cuando Dios dice: “Ar-rajman- el Misericordioso”, traducido al español y al latín es con un significado completamente distinto al de Misericordia y de Compasión que entiende un católico, un cristiano o una persona común en Occidente.   Vamos a dejar primeramente claro que Ser Justo no es lo contrario de ser compasivo, ser justo “Adil” es poner las cosas en su lugar, tal y como es, eso es una persona justa o un ser justo, por eso el ser humano le pide constantemente a Dios: “oh Dios no seas justo con migo en el día del juicio final por que no saldría del infierno por mi desobediencia”. La doble moral del ser humano es la que nos lleva a decirle al amigo, vecino, pareja y hermano de religión: “sea Justo”. ¿saben  por qué? Él no conoce nuestros pecados. Entonces ¿porque no le pide ese atributo de ser justo a Dios con él?, Dios conoce todo lo que hace, y sabe que por Justicia quien se merece el castigo eterno. Entonces queda claro que la Justicia es un atributo totalmente Divino y digno de que los hombres lo aplicáramos en nuestros diario vivir, pero difícil de hacerlo.   La justicia si va ligada a la Misericordia o la Compasión. Si somos Injustos con la Creación Dios derrama su Misericordia. En el momento que el ser humano no coloca las cosas en su lugar, no es equitativo, Dios derrama su Misericordia para balancear el mundo- se puede llegar a decir, que la justicia se balancea con la Misericordia. ¿Qué es Misericordia “Rajman” en el concepto Islámico? La Misericordia es Divina y es una recompensa que Dios le concede a todas sus criaturas tanto en este mundo como en el otro mundo, y abarca a todas las cosas animadas o inanimadas. La Misericordia en el Islam alude a la Misericordia en general de Dios, la cual abarca tanto a los amigos como a los enemigos, los creyentes y  los incrédulos, los buenos y los malvados. Su Clemencia y Misericordia abarca a toda su Creación, extendiendo su favor sobre todos los seres. Todas las criaturas gozan de los Dones y Dádivas que reciben en la vida en diferentes grados, y alcanzan su parte del banquete de sus ilimitadas Mercedes. Existen dos clases de Misericordia en el Islam: la Misericordia específica y la otra la general. Veamos un ejemplo donde Dios emplea una Misericordia general con el perro y el cordero. Pero específicamente Dios es más Misericordioso con el cordero que con el perro ¿Por qué? Usted ve que el perro tiene una cría de 3 hasta 10 cachorros, la oveja solo puede tener una cría máximo dos. El perro no es un animal apetecido como presa comestible por lo tanto se Multiplica cada día más y más, la oveja es plato especial para cualquier animal salvaje y es plato exquisito del hombre. Al perro el ser humano lo cuida tanto que lo tiene como mascota y hasta le tienen médico y clínica para sus enfermedades, la oveja solo se expone al frio y a la intemperie. Pero la oveja es un animal con más Misericordia que el perro porque con todo lo que le hacemos a la oveja para extinguirla sigue en nuestra vida saciándonos el hambre tanto a animales como a seres humanos. Ese es un animal con mucha Misericordia, con una Misericordia especial. El perro con todas esas ventajas y privilegios debería haberse multiplicado tanto que en pocos años hubiese una  población de hombres y de perro iguales pero vemos que no es así.   El nombre “Ar-Rajman” puede hallarse aislado en el texto Coránico, mientras que el nombre “Ar-Rahim” siempre esta asociado a algo, mostrando su exclusividad. El Sagrado Coran dice en el sura (33:43): “Es Misericordiosisimo con los creyentes” y en ocasiones en forma absoluta como lo observamos en el capitulo Al Hamd (la apertura) En una narración del Imam Sadiq (P) figura: “Dios es para todas las cosas animadas o inanimadas Rahman Misericordioso para todas las criaturas, y Rahim es solo para los creyentes Misericordiosisimo. Rahman es uno de los nombres especiales de Dios y no se aplica para ningún otro, mientras que “Rahim” puede usarse con Dios y con los siervos. En el Corán se dice acerca del Profeta (P): <<… Le duele que sufráis. Anhela vuestro bien. Con los creyentes manso, Misericordioso” -Rahim->>. En la súplica del Imam Husein (P) en la jornada de Arafat figura lo siguiente: “¡oh, Misericordiosisimo (Rahim) de ambos mundos!”. Hermanos y Hermanas me atreveré a decir algo más amplio del significado de Misericordia conforme a dos suras del Sagrado Corán: la primera es el sura (7:156) que dice: “Mi Misericordia es Omnímoda, es decir, abarca toda las cosas” La segunda es la sura (40:7) que dice: <<”Señor: Tú lo abarcas todo con tu Misericordia”>>. Todo atributo Divino debe estar incluido el máximo atributo Misericordioso para tener una real validez, por ejemplo nadie puede ser un hombre realmente justo si no cumple ser Misericordioso, (Malik) poseedor, poderoso (Qadir), querido (Aziz) y los otros mas si no va incluido el atributo de Misericordioso quedaría sin el gusto y el sabor de la sal. Todos los atributos deben tener incluido Misericordia. Jamás puedes poner las cosas en su lugar, tal cual, ser justo (Adil) si no aplicas la Misericordia. Por eso vemos que los Profetas (E) y sus seguidores siempre han buscado la Misericordia de Dios para protegerse y salvarse en los momentos complicados y difíciles. El pueblo de Moisés (P) para librarse de las garras del Faraón, de su opresión e injusticia, buscó el Amparo de Dios por su Misericordia diciendo: ¡“sálvanos, por tu Misericordia”! (sura 10:86). En el sura (7:72) dice: “Asi, pues, lo salvamos a él y a los que estaban con él, por una Misericordia proveniente de nosotros. Por consiguiente se puede entender que para iniciar cualquier obra, lo mejor es buscar la amplia Misericordia de Dios, la Misericordia general y la especial. ¿acaso hay un atributo mejor que este (Misericordioso) para realizar las obras con éxito y subyugar los problemas y dificultades? La Misericordia es una fuerza de atracción, como el amor que vincula a los corazones entre sí. Es conveniente aprovechar esta fuerza para relacionarse con el Creador. Los auténticos creyentes, pronunciando el “Bismil-lah” antes de comenzar cada obra, purifican sus corazones de todas las cosas y se vinculan solo con Dios, implorando su ayuda y buscándolo a través de su Misericordia Omnímoda y Abarcante. Con el “Bismil-lah” nos enseña que las obras de Dios se basan en la Misericordia, mientras que el castigo es algo excepcional que no se concreta si no después de haber pasado determinadas circunstancias. Como leemos en las suplicas trasmitidas por la gente de la casa del Profeta (P): “¡oh, quien adelantó su Misericordia a su Ira!”. Los hombres en sus vidas también deben comportarse así, basando sus acciones en la Misericordia y dejando de lado la rudeza para los momentos estrictamente necesarios. En otro próximo sermón me gustaría profundizar el significado de Misericordia en la familia empezando con las siguientes preguntas: ¿Cómo se identifica a una persona con Misericordia en la casa? Con esta pregunta se entendería cuando nuestros ancestros de la costa del pacifico decían: “todo niño nace con el pan debajo de sus brazos” en el Islam entonces se complementaría; “cada niño nace son su propia Misericordia. de allí no podemos decir que el hijo mayor es el más Misericordioso con sus padres que el menor o viceversa. Otra pegunta que se hablará ¿Qué debe hacer cuando se reconoce a una persona con más Misericordia que los demás?  Esa persona debe irradiar luz, la Misericordia se pesa y crece. A veces nacer en el momento justo es Misericordia. Cuando vemos la Revolución que no se dio con el Aiatol-lah Buruyerdi, ni se dió  en Irak con el Imán Jui, simplemente es Misericordia que Dios tuvo con su siervo Imam Jomeini en darle el honor de ser el Guía de la Revolución Islámica de Iran. ¿Cómo se cuida una Misericordia? En nuestras tradiciones Afrodescendientes escuchamos decir a nuestros padres que cuando uno hace muchos pecados sus oraciones se “rebajan” ¿Qué es rebajarse” es perder la Misericordia. ¿Cómo se debe sentir la persona con Misericordia dentro de una familia? de 10 hijos que se pueda tener se pueden encontrar uno o una que brilla en Misericordia, es decir, ayuda a su familia, a sus padres, las ennoblece, les construye un lugar digno para vivir, los honra a sus hermanos, a sus padres y en especial a su madre, es el caso del Profeta José (P). ¿La Misericordia  en el hogar se adquiere o se nace desde el vientre de la madre? ¿Por qué no todos los hijos pueden encontrarse con el Don de la Misericordia? ¿El esfuerzo de los padres contribuye para que la Misericordia en los hijos crezca? ¿La Misericordia se puede quitar y suspenderse? ¿Un muerto que tenía Misericordia en vida puede seguir entregando Misericordia a sus parientes desde la otra vida? Si no soy yo el de la Misericordia ¿Cómo puedo distinguir en mi familia la persona que tiene Misericordia? ¿Cómo debe ser mi trato para con él que está lleno de Misericordia? ¿Cómo se conserva la Misericordia en mi familia, comunidad religiosa y mi trabajo? Dios nos ayude para que este segundo sermón de la Misericordia en la familia se puede llegar a concretar con el poder de su Misericordia.   Sermón del viernes por Sheij Munir Valencia Potes