EL PROFETA YUSUF (P) JOSÉ FUE REPRENDIDO   El Profeta José (Yusuf) fue reprendido, sura 12 aleya 42. Y dijo al que pensaba que se salvaría de los dos: “recuérdame ante tu Señor” pero Satanás lo hizo olvidar de recordar al Señor y José permaneció en prisión varios años, el Ángel Gabriel en aquel momento dicen los hadices que se le descendió al Profeta Yusuf (P), cuando le dijo a uno de los presos que no se olvidara de él y le dijera al rey que él no era culpable le dijo lo siguiente el Ángel Gabriel al Profeta Yusuf (P): “¿Quién te salvo de tus hermanos cuando ellos decidieron matarte?”, el Profeta Yusuf (P) respondió: “Dios Omnipotente me salvo”, le pregunta el Ángel Gabriel al Profeta Yusuf (P): “¿Quién fue que te hablo y te inspiro confianza cuando tus hermanos te echaron al fondo del aljibe?”, responde el Profeta Yusuf (P): “Dios el Altísimo me inspiro y me apoyo”, le pregunta nuevamente el Ángel Gabriel al Profeta Yusuf (P): “¿Quién hizo que te encontrará en el aljibe unos viajeros y en especial una persona cercana del Faraón?”, el Profeta Yusuf respondió: “ mi Dios el Sapientísimo”, preguntó de nuevo el Ángel Gabriel: “¿Quién te dio juicio y ciencia cuando llegaste a la pubertad?”, el Profeta Yusuf respondió: “mi Dios el Omnipotente”, pregunta el Ángel Gabriel: “¿Quién te ilumino cuando la señora de la casa te deseaba?”, dice el Profeta Yusuf: “ mi Dios el Poderoso”, le pregunta el Ángel Gabriel al Profeta Yusuf: “¿Quién te permitió entrar en la cárcel y no aceptar lo que esas mujeres te solicitaban con su astucia?”, y responde el Profeta Yusuf: “mi Dios el Querido”, le pregunta el Ángel Gabriel: “¿Quién te enseño a interpretar sueños?”, responde el Profeta Yusuf: “mi Dios el Creador”, le pregunta el Ángel Gabriel: “¿Quién te agració con sus favores y te hizo un Profeta?”, respondió el Profeta Yusuf: “mi Dios el Omnipotente”, entonces lo reprendió el Ángel Gabriel al Profeta Yusuf diciéndole: “Entonces si sabes que siempre fue Dios ¿Por qué le pediste a un creado y no al Creador?”, ¡Sorprendente!, pecado no es, en árabe se le llama (tarqul ab-dal), que es apartarse de lo más virtuoso, no vamos a decir que es pecado porque nosotros en lo común como seres humanos, creyentes o cometedores de errores, si en un momento vemos que estamos en la cárcel por mucho tiempo sin haber cometido ningún pecado y queremos que se aclaren las cosas, inmediatamente queremos ir a buscar abogados y jueces para que entiende que nosotros no cometimos ese error, pero entre los Profetas, Dios el “tarqul ab-dal” (el apartarse de lo más virtuoso), se vuelve algo especial que es reprender, cuando alguien nos reprende es porque hemos hecho algo malo, pero a los Profetas no es porque hayan hecho algo malo, es porque se han apartado de lo mejor. ¡Hermanos! Muchas veces a nosotros no nos han dicho una cosa e inmediatamente la expresión de nuestras caras cuando estamos diciendo la verdad cambia, nos enojamos más por eso, porque cuando nos están diciendo cualquier cosa y nosotros somos los responsables, a veces nos da hasta risa, pero cuando nos están diciendo que nosotros somos culpables y no hemos cometido nada, hasta las lágrimas se nos salen y gritamos y decimos que no es así. Dice el Imam Ali (P): “no digas mentiras, pero no quiere decir que estás obligado siempre a decir la verdad”, cuando uno se siente inocente quiere correr a decir la verdad, cuando quiere que sus derechos sean reconocidos y sabemos que no hemos cometido ninguna falta, a veces callar tiene mejores premios, miren al Profeta Yusuf (P), ese gran Profeta, ¿Por qué tienes que pedirle a un preso?, pero para el que estaba con Dios las cosas son distintas, cuando es un Profeta los juicios son distintos, Dios hizo que por 20 años aquel prisionero se olvidara del pedido que hizo Yusuf o “Shaytan”, pero atrás de Shaytan había algo más poderoso, Dios, dicen que por 20 años el Profeta Yusuf lloraba como un niño y le decía al Creador: “perdóname por confiar y pedir ayuda a un hombre y no a ti”, cada momento, cada instante lloraba, hasta por 20 años, él le pidió ayuda a quien le dijo que le escanciaría vivo a su señor, al rey, le pidió un gran favor recuérdame ante tu señor, ese señor es el Faraón, pero a quien le pidió ayuda, al “Sumiyer” que es experto en vinos, que sugiere a la clientela de los grandes restaurantes el vino apropiado para la ocasión, él era un experto y el rey lo necesitaba, él iba a estar cerca del rey, comiendo lo del rey, tomando lo del rey, era el más cercano, el más de confianza, entonces Yusuf dice: “dile que yo nunca tuve problema con Suleyha, yo nunca cometí ese error, jamás, al Profeta Yusuf lo acusaron de pecador que había tratado de estar con la esposa del Faraón, entonces le quiso dar a entender que él no es ningún culpable ni pecador, pero ¿a quién?, ¿a un creado?, hay que pedirle realmente ayuda al Creador, el demonio había hecho que se olvidara del recuerdo de su Señor y aquel hombre aunque le quedara tan cerca el rey, se olvidó de la promesa que le hizo a José (Yusuf), que cuando estuviera en el palacio dl rey le diría que José no es ningún culpable y mucho menos llegar al punto de mantener una relación íntima con aquella mujer, que él la consideraba como su madre realmente, muchos han llegado a decir que conforme al Sagrado Corán que la persona que se olvido fue el Profeta Yusuf (P), “el demonio había hecho que se olvidara del recuerdo de su Señor, y continuo en la cárcel varios años más”, el pronombre: “había hecho que se olvidara”, recae al trabajador del rey o al propio Yusuf, muchos interpretes dicen que este pronombre vuelve al Profeta Yusuf por la razón que fue él quien cambio el intermediario, otros dicen que en el momento que el Profeta Yusuf le dijo: “recuérdame con tu señor” y se olvidó del recuerdo con su Señor, entonces por lo tanto el que se olvidó de decirle al rey fue el que estaba cerca de él, no el Profeta Yusuf (P), después por ese motivo permaneció el Profeta yusuf muchos años en la cárcel, lo importante que dice el tafsir, ya sea si el pronombre vuelva al Profeta yusuf o al sirviente del rey, no hay duda que el Profeta Yusuf pidió ayuda a un ser distinto a Dios, y eso es “tarqul ab-dal” entre los Profetas, para una persona normal cometer esas fallas no es muy importante pero para el Profeta yusuf que constantemente tenía comunicación con el Ángel Gabriel y con Al-lah (SWT), significa apartarse de lo mejor, Dios no le perdonó esa falla, el Profeta Yusuf al apartarse de lo mejor quedo por muchos años en la cárcel. Le dijeron una vez a los Imames: “¿Ustedes cometen actos macru (desaconsejables)?”, ellos dijeron: “claro que no”, entonces dijeron: “porque para nosotros macru es como pecado”, y le dijeron: “¿y para ustedes que es un pecado?, ¿cómo ven el pecado?”, y ellos dijeron: “Dios nos dio la sabiduría de ver el pecado, ¿Cuándo ustedes ven el pecado pueden cometer algún error?, nosotros estamos conscientes que si un niño entra a un baño cualquier cosa puede suceder pero si entra un mayor, ¿ustedes creen que él pueda llegar a embarrarse de excremento?”, los Profetas y los Imames veían el pecado, por eso no lo cometían, ni siquiera cometían lo macru y mucho más es que los Profetas  los Imames trataban de hacer siempre lo mejor, lo más virtuoso, y cuando se apartaban del “tarqul ab-dal” eran reprendidos como lo fue el Profeta Yusuf. Hay un dicho del Profeta Muhammad (PBD) que dice: “yo a mi hermano José (Yusuf), le digo que ¿Por qué buscó ayuda en lo creado y no en el Creador?, y en otro dicho del Imam Sadiq (P) que dice que después de lo sucedido el Ángel Gabriel se le acercó al Profeta Yusuf y le preguntó: “¿Qué ser te hizo el hombre más hermoso  de la tierra?”, respondió : “Dios el Omnipotente”, “¿Qué ser hizo que tu padre e quisiera tanto en su corazón?”, respondió: “Dios el Creador”, “¿Quién te envió a la caravana para que el rey te salvara?”, respondió: “Dios el Creador”, entonces ¿si tienes toda la ayuda de Dios el Creador por que le pides a lo creado? Por el Guía Espiritual de la Comunidad Islámica de Colombia Sheij Munir Valencia Potes