CAPITULO I.   “EL ISLAM”
1.    EL VERDADERO SIGNIFICADO DE DIOS EN EL MONOTEISMO (TAUJID)
Por estar en uno de los meses más nobles del calendario Islámico, Rayab, es recomendable durante este mes hacerle honor a su protagonista. El mes de Rayab es el mes de Dios, y cualquier persona que en este mes alabe a su Creador a través del ayuno o de la enseñanza del verdadero significado del creador, tendrá una recompensa magnifica por Él en esta vida como en la otra. Por tal motivo vamos a explicar en detalle el significado de Dios, Altísimo, el Creador de los mundos. El profeta Muhammad (PBD) solía decir, cuando llegaba este mes: <<“Rayab es el gran mes de Dios, es un mes en el que la guerra está prohibida!: Y quien ayune un día del mes, pida perdón y reflexiona sobre el significado y lo enseñe le será alejada la cólera de Dios y le será cerrada una de las siete puertas del infierno”>>
“El mes de Dios – Rayab - es el mes del perdón – Istegfar - para mi comunidad; entonces pedid perdón a Dios en este mes repetidas veces, diciendo! “Astagfirul-lah ua  AtuBU ILAIH” - pido perdón a Dios, y le imploro mi arrepentimiento -. Según un dicho del profeta (3) quién dijera en este mes mil veces: “No hay más divinidad que Dios”, Dios, exaltado sea, le registrará cien mil hasanat (actos buenos) y se le construirán cien ciudades en el paraíso. También el mensajero de Dios (PBD) recomendaba durante este mes repetir para el perdón de los pecados mil veces esta suplica: “Pido perdón a Dios, poseedor de esplendor y generosidad, por todos mis pecados y desobediencias”.
-         El profeta Muhammad (PBD) explicaba que si sólo entendemos el significado del monoteísmo del capítulo 112, Al-ijlas  – la sinceridad – y lo recitamos 10.000 veces o cien mil veces durante los 30 días o 29 días del mes de Rayab,  tendremos todos los méritos que deseemos ante el Creador: según otro dicho del enviado de Dios (PBD) , <<”quién recitara el capítulo 112 Al ijlas en un viernes del mes de Rayab, en el día del juicio final tendrá una luz que lo llevará hacia el paraíso”>>.
Dios es la única realidad que trasciende todos los nombres y todas las apariencias.
El más exacto atributo de Dios es el innombrable, Él es la verdad y la originalidad “Todo que es Único y lo Único que es todo”.
Los 99 atributos de Dios fueron transmitidos por cada uno de los profetas, ellos fueron quienes nos los enseñaron. Deberíamos aprender aunque sea un atributo de Dios.
¡Hermanos y hermanas! Cuando logremos memorizar aunque sea la tercera parte de los atributos de Dios, a hablar como los ángeles, a pensar como Profeta y a actuar como líderes o califas de Dios en la tierra, alcanzaremos la felicidad y con ello la salvación.
Se narra:<<”que hay verdaderamente noventa y nueve nombres de Dios. Aquel que los enumeré conseguirá el paraíso “>>.
Además existe un apelativo que se encuentra en el Sagrado Corán el cual es: Dul fadl Al­Adim (El Señor de la gracia). El dar a conocer estos atributos de Dios es con el fin de decirles que éste es el verdadero monoteísmo  estipulado por todos los profetas y ratificado por el Profeta Moisés (P) en los 10 mandamientos.
¡Hermanos y hermanas en el camino del Islam! : han tomado el mejor camino que es el sometimiento a Dios, y se llaman musulmanes. No podemos tambalear en nuestra fe, Dios es Uno, no engendró, ni ha sido engendrado.
El capítulo 112, Al-ijlas  – la sinceridad – del Sagrado Corán, encierra el verdadero significado de Dios: “El Dios es uno, es la plenitud absoluta que se basta a sí misma, no ha engendrado ni ha sido engendrado, no tiene igual”.
Dios en árabe se escribe Al-lah,  que viene de la raíz Ilaja, y significa divino. El Articulo  “Al”  lo determina como El Único: Entonces Al-lah quiere decir: “La única divinidad de adorar”. Este significado sacado del arameo, en árabe y en hebreo,  significa el Creador – Dios –. No  lo determina, simplemente lo define como el máximo atributo “La única divinidad de adorar”, entonces es El Más Correcto, ya sea Yahvé, Jehová, God, Jodah – Deu,  Al-lah ,  changó.
En castellano utilizamos, sin comprender, la expresión ¡Ojala!, que del idioma árabe ¡ oh Al-lah ¡ se  traduce  ¡ oh Dios ¡,  en forma de imploración o súplica que significa: ¡Sea Dios! o  ¡lo que Dios quiera!.
Dios, Al-lah, Yahvé, Jehová y en cualquier idioma, son atributos con un total de 99; el profeta Muhammad  (PBD) decía:
<<”Verdaderamente hay noventa y nueve nombres de Dios, cien menos uno. Él que los enumera conseguiría el paraíso>>.
La traducción de los 99 atributos o  nombres del Único de adorar:
1 Al-láh (El único Dios); Ar-Rajmán,(El todo compasivo); Ar-Rajim (El más misericordioso); Al-Malik (el Rey, El Soberano); Al-Quddús,  (el más Sagrado; As-Salám,  Paz y Bendición; Al- Mu´min,  el fiador de seguridad; Al- Mujaymin,  el guardián, el conservador, el protector; Al-Aziz, el todo poderoso, el autosuficiente; Al-Yabbár, el poderoso, el irresistible; Al- Mutakabbir,  el tremendo; Al- Kháliq,  el creador; Al- Bári´, el fabricante; Al – Musawwir, el modelador; Al-Ghaffar, el indulgente; Al-Qahhar, el dominante; Al-Wahháb, el donador; Ar- Razzáq, el proveedor; Al – Fattáh, el que abre, el que da victoria; Al – Alím , el sabio, el omnisciente; Al-Qabid, el que contiene, el que constriñe; Al-Basit, el extensor; Al-Kháfid, el rebajador; Ar-Ráfi, el exaltado; Al-Muízz, el que da honor; Al- Mudhill,  el que deshonra; As-Sami, el que oye todo; Al-Basir,  el que ve todo; Al- Kaman, el árbitro, el juez; Al-Adl,  el más justo; Al-Latíf,  el sutil; Al –Khabír,  el enterado; Al – Jalím, el delicado; Al-Azím, el magnificente, el infinito; Al-Ghafúr, el que perdona todo; Ash-Shakúr, el pecador; Al-Ali, el elevado; Al-Kabir, el tremendo; Al-Jafíz, el preservador; Al-Muqít, el que sustenta; Al-Jasíb, el que reconoce; Al-Yalíl,  el sublime, el majestuoso; Al-Karím,  el generoso; Ar-Raquíb, el vigilante; Al-Mayíb, el que responde, el que contesta; Al-Wási, el vasto, el que todo abarca; Al-Jakím, el sabido; Al- Wadúd, el amante, el clemente; Al-Mayíd,  el glorioso; Al-Báíz, el que resucita; Ach-Chahíd, el testigo; Al´Jaqq, la verdad, el real; Al- Wakíl, el administrador, el fiable; Al-Qawíyy, el fuerte; Al-Matín, el firme; Al-Hamíd, el que merece toda alabanza; Al-Muhsí, el contable; el calculador; Al-Mubdí,  el que inicia todo, el que da origen, el productor; Al-Mu’íd, el restaurador; Al-Muhyí,  el que da vida; Al-Mumit , el que trae muerte, el destructor; Al – Jayy,  el viviente; Al-Qayyum,  el auto subsistente, el sostenedor de todo; Al-Wáyid, el observador, el que encuentra, el constante; Al-Máyid, el ilustre, el noble; Al-Wájid, el único, el indivisible; As-Samad,  el inexpugnable, el que lo buscan todo, el eterno; Al – Qádir, el capaz; Al- Muqtadir, el determinante, el poderoso; Al-Muqaddim, el que acelera, el que apresura; Al–Muákhkhir, el que atrasa; Al–Awwal, el primero; Al–Akhir, el último; Az–Zájir,  el manifiesto, el victorioso; Al–Bátin, el oculto, el que rodea todo; Al –Muta´ali,  el más elevado; Al–Barr, la fuente de bondad; At–Tawwáb, el que acepta arrepentimiento; Al-Muntaquim, el vengador; Al-´Afuww, el que disculpa, el que borra pecados; Ar–Ra´uf, el compasivo, el que tiene lástima; Malik–al–Mulk,  rey de los reyes, el poseedor de soberanía; Dhul–Yalali wal–Ikram,  el señor de majestad y generosidad; Al-Muqsit, el equitativo; Al–Yámi´, el recogedor, el que unifica; Al–Ghaní, el auto suficiente, el independiente; Al–Mughní,  el enriquecedor, el emancipador; Al–Máni,  el que previene, el protector, el defensor; Ad-Dárr, el que causa preocupaciones, el que perjudica (este atributo solo se puede encontrar en el Jadíz); An-Núr,   la luz;  Al- Hádí  el guía; Al–Badí, el incomparable, el originador; Al– Báqí,  el eterno, el inalterable; Al- Wáriz, el heredero; Ar–Rachíd, el guía del camino recto, el maestro infalible; As-Sabur,  el paciente.
Cuando te encuentres sólo y reflexionando sobre Dios Omnipotente – mira al cielo y concéntrate diciendo cada uno de los atributos del Creador de los mundos y encontraras los 99 atributos divinos. Dios se conoce por sus atributos. “Piensa en la creación  más no en el Creador, ya que a él no le llega el pensamiento de un humano”. Nosotros ante Dios somos una simple paja en el océano, por más que deseemos no podríamos llegar al fondo del mar.  Estos atributos de Dios han sido revelados y recitados en letanías a lo largo de las plegarias, en el cuerpo, en el receptáculo de un espíritu, ni una forma, ni un individuo, ni una sustancia, ni el accidente de una sustancia, no hay en Él ni unión ni separación, Él no es móvil, ni inmóvil, Él no tiene ni parte ni elementos, ni miembros, ni órganos, ni divisiones especiales, ni situaciones, ni un obstáculo lo alcanza: Él no está sometido a la sucesión del tiempo, ningún lugar lo contiene, ninguna adoración se le aplica: Él no podría estar en contacto con cosa alguna, ni aislado de cosa alguna, ni localizado en algún lugar; los pensamientos jamás lo aprenden, los velos jamás le ocultan; y sin embargo las miradas jamás lo alcanzan. Él ser único es increado, ni engendrado, desencarnado, innominado e inalcanzable en este mundo; y sin embargo no hay cosa alguna de la cual no sea a la vez Él formador, Él poseedor, Él engendrador sin forma alguna, sin ninguna semejanza con alguna de sus criaturas en alguna de sus creaciones: ni siquiera sus atributos se asemeja a su creación.
En la creencia monoteísta, el Islam no puede aceptar que Dios es semejanza a nosotros, que nos hizo a imagen y semejanza – Audubil – lah - ¡Dios nos libre de pensarlo! ¡Jamás!. Es más,  si hubiese sido así, ¿tú crees que fue a imagen y semejanza de nosotros?; tenlo por seguro que en tu mente no estaría un hombre negro, indígena o una mujer. Es a imagen y semejanza de los que tenían en ese tiempo el poder de manipular – ya sea reyes, magos, y hasta hombres de los que tergiversaron el antiguo y nuevo testamento de la Biblia –. Dios jamás tendría semejanza de un ser, ya que ocuparía espacio, y al ocupar espacio necesitaría de él y Dios no necesita de nada ni de nadie. No existe un antes que lo preceda, ni un más allá que lo supere, ni un a partir que lo anteceda, ni a un cuando que lo aflija; su perpetuidad ha superado la daga, su pre-eternidad ha superado el fin; aquel que se conoce a si mismo conoce a su señor, ya que ningún modo el ser es una cosa, y no hay cosa alguna que este en Él; Él era, y con Él había el después, ni antes ni arriba, ni abajo, ni proximidad, ni lejanía, ni cómo, ni dónde, ni cuándo, ni momento, ni instante, ni tiempo, ni ser manifiesto, ni lugar; y ahora Él está cómo, ni cuando él era, es el Único sin unicidad, el singular sin singularidad, de ningún modo está compuesto por un nombre y por una designación ya que su nombre es Él y su designación es Él y no existe nombre o designación distinto de Él, ya que es el primero sin anterioridad, es el último sin posterioridad, es el aparente sin aparición, y el oculto sin ocultamiento; ¡Dios! es el primero y lo último, alfa y omega; lo manifiesto y lo oculto; Dios se define por la suma de todas las definiciones posibles; como las formas del mundo son indefinidas no se podría comprender a todas ni conocer la definición lógica de cada una, salvo en la medida en que se las incluya en la definición de un microcosmo.
Dado por esta razón se ignora la forma lógica de Dios, ya que solo se la conocería, conociendo la definición de todas las formas, lo cual es la imposibilidad; por lo tanto no es posible definir a Dios, la razón por la cual no se puede alcanzar ni ver a Dios en este mundo ni en el otro, es porque nos encontraríamos en plena contradicción, ya que efectivamente si otro distinto de Él pudiera verlo, esto significaría que existe una Dualidad entre Él y su creación, por tal motivo su unidad no tiene igual; Él se ve a sí mismo por medio de sí mismo, nadie más que Él puede ver, conozco a mí señor a través de mí Señor, perdiendo el ego me fundo en Él.
2.    “EN EL ISLAM, ¿CÓMO SUPLICARLE AL CREADOR?”
-         Para suplicarle a Dios Único y Omnipotente debemos tener en cuenta, en principio, unos versículos del Sagrado Corán, donde se nos caracteriza como siervos y necesitados del Creador: <<¿Quién responde al que sufre cuando le invoca y alivia el mal y os ha puesto a vosotros sucesores de la tierra? ¿hay otro dios junta a Dios? ¡Que poco reflexionáis! (27:62).
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Dios no responsabiliza a ningún alma más allá de su capacidad. El bien que haya realizado será para su propio bien y el mal que haya cometido será para su propio perjuicio. ¡Señor nuestro!; no nos castigues por nuestros olvidos o errores!
¡Señor nuestro! ¡No nos impongas una carga como la que impusiste a quiénes nos precedieron! ¡Señor nuestro! ¡No nos impongas una carga que no podamos soportar! ¡Discúlpanos y perdónanos y ten misericordia de nosotros! Tu eres nuestro protector, auxílianos pues ante el pueblo de los que ocultan la verdad (2:286)
 
Todos los profetas dividían su ética en tres partes, pero cada una de ellas tiene su base fundamental en la súplica.
 
1.    La comunicación con su Creador – Dios Altísimo:
<< Cuando mis siervos te pregunten por mí. [Diles que] en verdad, yo estoy cerca y respondo la súplica del suplicante cuando me suplica. Por tanto, que me respondan y crean en mí, para que, quizás a sí, sean bien dirigidos. >> (2.186).
                                                                                                            
<<”! ¡Señor nuestro! ¡No desvíes nuestros corazones después de haberlos guiado y otórganos una misericordia procedente de ti! Ciertamente tu eres el generoso”>> (3:8)
 
2.    La comunicación con la sociedad:
<<” ¡Señor mío, otórgame una descendencia buena, que venga de ti! En verdad, tú [siempre] escuchas la súplica”>> (3:38)
<<”! Señor! sácanos de esta ciudad, de impíos habitantes! ¡Danos un amigo designado por ti!!Danos un auxiliar designado por ti”>> (4:75).
 
3.    La comunicación con Dios en su vida personal:
<<”! Señor nuestro! ¡No has creado todo esto en vano! ¡Glorificado seas! ¡Líbranos del castigo del fuego!”>> (3:191).
 
¿Cómo es la comunicación con el Creador – Dios altísimo?
Es similar a una visita que tenemos con nuestro jefe de oficina: el “medio jefe”.
-         Entonces para comunicarnos con el Creador, debemos tener claro las siguientes preguntas:
a)    ¿A quién vamos a ver? El sagrado Corán dice lo siguiente:
 
<< Dios es quien os creó débiles y después de esa debilidad os hace fuertes.  Después de fuertes os hace débiles y ancianos. El crea lo que quiere. Y él es quien todo lo sabe, el poderoso (30:54)
<< ¿Acaso no ven que Dios otorga la provisión en abundancia o la restringe a quien él quiere? En verdad, en ello hay señales para gente que tiene  fe >> (30:37).
Di: <<” Dios es el Creador de todo y él es el único, el dominante”>> (13:16).
 
b)   ¿Con qué  vestimenta vamos a ver al Creador? La mejor ropa espiritual que debemos vestir para ver a nuestro creador es la Taqua y el perdón. Taqua  significa  tener  mucho cuidado en no caer en el pecado.
 
c)    <<”Suplicad a vuestro señor con humildad y en secreto. En verdad, él no ama a los transgresores”>>. (7:55)
Y di: <<! Señor mío! ¡Perdona y ten misericordia! ¡Tú eres el mejor de los misericordiosos!>> (23:118).
 
d)   ¿Dónde debe ser el lugar de encuentro con el creador?
-         El mejor lugar para comprar una fruta o vegetal fresco es la galería de mercado, el mejor lugar para pasar unas horas locas de concupiscencia son las cantinas. Así mismo, el mejor lugar de encuentro con el Creador debe ser un sitio sagrado, ya sea un templo (cristianos), sinagoga (judíos), iglesia (católicos) o mezquita (musulmanes).
 
<<” A Dios pertenecen los nombres mejores, así pues, invócale con ellos y apártate de quiénes hacen mal uso de sus nombres. Pronto les retribuiremos por lo que han hecho”>> (7:180)
<< La invocación de ellos allí será: <<! Glorificado seas! (subjanal – lah), oh Dios!>> y entre ellos se saludarán: <<Paz>> (salam) y al final de su invocación: <<!Alabado sea Dios, señor de los mundos!>> (Aljamdulil-lahi Rab-bil Alamin). (10:10)
 
e)    ¿Qué le debo pedir al Creador del mundo?
-         Pedirle al dueño del universo la riqueza espiritual e independencia económica que no tenga que humillarme a ningún opresor.
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<< “(recuerda) cuando pedisteis ayuda a vuestro señor y él os respondió: <<Os reforzaré con mil Ángeles, uno tras otro”>> (8:9).
 
<<”Y aquellos que dicen: <<! Oh, señor nuestro! ¡Haz que nuestras esposas y nuestros hijos sean la alegría de nuestros ojos y sitúanos al frente de los temerosos de Dios!>>
<< “Ellos serán recompensados por su paciencia con un alto aposento y allí serán recibidos con ofrendas y saludos de paz”>>.
 
<<”Allí estarán eternamente. ¡Excelente lugar y residencia!>> Di: <<! Mi señor no os prestará atención si no le suplicáis! (25:74 – 77).
 
f)     ¿Qué esperamos obtener al tener la comunicación a través de la súplica con el Creador?
<<” En verdad, creen en nuestras señales quiénes, cuando se les recuerdan, caen prosternados y glorifican con alabanzas a su señor y no se muestran arrogantes”>>. << “Sus costados abandonan los lechos, (en mitad de la noche), para invocar a su señor con temor y esperan de lo que nosotros les hemos provisto”>>. <<”Nadie sabe la alegría que ha sido reservada para ellos en recompensa por lo que hacían”>> (32: 15 – 17).
 
-         Al tener la comunicación con Dios, el ser humano espera que él nos acepte como su amigo. Y la persona que es amigo de Dios se conoce por su paciencia.
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<<”Y ¿Quién dice mejores palabras que quien invoca a Dios y realiza buenas obras y dice: << En verdad soy de los que se someten a Dios”>>.
 
<<”No son iguales las buenas acciones que las malas, rechaza el mal con lo que es mejor y aquel con el que estabas enemistado se comportará como si fuera un amigo íntimo”>>
<<”Y eso sólo lo consigue quién tiene paciencia. Eso sólo lo consigue quién posee una inmensa porción (de perfección humana y buenas cualidades)”>>. (41: 33-35).
 
-         Cuando cumplimos con todos estos pasos en la entrevista con el Creador Omnipotente esperamos elevarnos en ética y moral siendo así, seres dignos de su creación.
Los pilares de la súplica se pueden explicar en cuatro preguntas a saber:
 
Ø ¿A quién le suplico y qué condiciones debe tener?.
<<… (Así pues, el juicio pertenece a Dios, el altísimo, el más grande.) Él es quien os muestra sus señales y hace que descienda del cielo la provisión para vosotros. Pero solamente reflexionan quienes se vuelven a él con contrición. Por tanto; volveos a Dios poniendo vuestra fe únicamente en él, aunque ello moleste a los que tratan de ocultar la verdad!  Él es quien eleva los grados, el señor del trono: él hace descender el espíritu que procede de su mandato sobre quien él quiere de sus siervos para que adviertan del día del encuentro. El día en que todos surjan y nada de ellos se oculte a Dios. ¿A quién pertenece la soberanía ese día? A Dios. El uno, el victorioso “>>. (40:14 – 16)
<<”! Dios (al- lah)! ¡No hay más dios que él! El vivo, el soporte de la vida. No le afectan la somnolencia ni el sueño. A él pertenece todo lo que existe en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder por alguien ante él, si no es con su permiso? Él conoce lo que hay ante ellos y  lo que hay tras ellos, mientras que ellos no abarcan nada de su conocimiento, excepto lo que él quiera (enseñarles), su  trono se extiende sobre los cielos y la tierra y cuidar de ello no le causa fatiga. Él es el altísimo, el inmenso”>>. (2:255)
Ø ¿Qué condición debe tener quién suplica?
 
-         Saber que es un siervo pobre e indefenso, incapaz de proveerse así mismo. El imam Jomeini (p) solía decir! “Muchas personas se creen que son algo (Shisí) pero la verdad que no son nada (Hishí).
<< ¿A caso quien adora en mitad de la noche prosternado y en pie, temeroso del castigo en la otra vida y esperando la misericordia de su señor …?  Di: ¿A caso son iguales el que sabe y el que no sabe?>> en verdad, sólo se deja amonestar la gente dotada de entendimiento (39:9)
<<! Señor! Tú lo abarcas todo en tu misericordia y en tu ciencia! Perdona, pues, a los que se arrepienten y siguen tu camino! ¡Líbrales del castigo del fuego de la gehena!>>. (40:7).
¿Qué debo pedirle al Creador del mundo cuando lo sienta cerca de mí? El máximo pedido de un siervo es el perdón. “Astagfirul – lah”.
<< ¡Señor mío! Inspírame para que agradezca los favores con que nos has agraciado a mí y a mis padres y para realizar actos buenos de los que tú estés satisfecho y haz que mis descendientes sean rectos.>>. <<En verdad, a ti me vuelvo arrepentido y en verdad soy de los sometidos a ti.>>, <<Esos son aquellos de quienes nosotros aceptamos lo mejor de lo que hacen y perdonamos sus faltas. Y estarán entre la gente del jardín. Es la promesa verdadera que se les ha hecho>>. (46:15,16)
<<Y Di: <<! Señor mío! Perdona y ten misericordia: ¡Tú eres el mejor de los Misericordiosos!>> (23:118).
4.    ¿Para quién le estoy pidiendo al Omnipotente?
-         La máxima bondad en una súplica es cuando un creyente suplica por otros. Es una conducta de los profetas pedir por sus semejantes, es recomendable cuando te levantas a la oración de la noche pedir por 70 personas empezando por lo más lejanos hasta llegar por los más cercanos.
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<<! Señor nuestro! Hazles entrar en los jardines del Edén que les habías prometido a ellos y a quienes de sus padres, parejas y descendientes, fueran rectos. En verdad, tú eres el todo poderoso, el sabio. <<! Líbrales del mal! Habrás bendecido con tu misericordia a quien hayas protegido del mal de ese día.¡Ese es el triunfo inmenso!>> (40: 8-9).
 
-         Jamás debemos olvidar que la condición de quien suplica al Creador es la de un pordiosero o mendigo que está frente al Creador de los cielos y la tierra, al ser más Omnipotente. Entre más pobre y humilde sea el ser humano que  está ante Dios, más cerca estará a que Dios escuche su pedido.
 
<< Di: << ¿Quién es el señor de los cielos y la tierra?>> Di: <<Dios>>. Di: <<¿Por qué, entonces, habéis tomado, aparte de él, amigo y protectores que no tienen capacidad de beneficiarse a sí mismo? Di: <<¿son semejantes el ciego y el que ve o se asemejan las tinieblas y la luz?>>. ¿A caso han puesto junto a Dios socios que hayan creado como crea él y lo que estos crean les parece semejante a lo que él ha creado? Di: <<Dios es el Creador de todo y él es el único, el dominante (13:16).
 
-         Pobre no es el que le falte dinero sino el que no ha descubierto su mal.
<<Y vuestro señor dice: <<Invocadme y yo os contestaré. En verdad, quienes se muestran arrogantes ante su obligación de adorarme pronto entraran en el infierno humillados>> (40:60).
<<Oh quien responde al que sufre cuando le invoca y alivia el mal >> (27:62)
 
-         Cuando somos pobres ante Dios nos damos cuenta que lo que sale de nuestro pecho es maldad. Debemos pedirle como un pordiosero, con insistencia. Nos dicen: “no” y seguimos pidiéndole perdón con ganas y humillados. Extendamos nuestras manos todo el día y al día siguiente: insistir profundamente al Creador y dador de la vida y la muerte.
 
-         El máximo grado de un suplicante es cortar toda esperanza, que no sea más que la de Dios. El único que puede resolvernos nuestro problema es Dios Omnipotente.
 
<< Él es el vivo. No hay más dios que él ¡invócale, rindiéndole culto sincero! ¡Alabado sea Dios, señor del universo! (40:65)
 
-         Si usted cree que alguien puede ayudarnos en  sacarnos del apuro en que nos hallamos y le suplicamos a Dios para que esa persona nos beneficie, eso no es súplica. Cuándo uno suplica debe cortar todas las esperanzas de otro hombre.
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Cuando te encuentres ahogándote en un mar u océano y miras a todos los lados y solo ves agua y abismo, miras arriba y ves el cielo amplio y despejado, entonces tienes miedo que una fiera te pueda devorar, no hay nadie que pueda venir a socorrerte, inmediatamente alzas las manos y desde tu adentro, tu innato, tu fitrah empieza a suplicar:
 
<< Y, cuando las olas les cubren cual pabellones, invocan a Dios rindiéndole culto sincero, pero, en cuanto les salva, llevándolos a tierra firme, algunos de ellos vacilan. Nadie niega nuestros signos sino todo aquél que es pérfido, desagradecido. (30: 32).
 
<< Cuando al ser humano le aflige una desgracia invoca a su señor, volviéndose a él contrito. Luego, cuando le llega un favor procedente de Él, olvida lo que le implora anteriormente y pone semejantes junto a Dios, desviando a otros de su camino. Di: <<Disfruta de tu alejamiento de Dios un poco. En verdad, tú eres de la gente del fuego>> (39:8).
 
No hay algo más alto ante Dios que la súplica. Debes pedir, suplicar. No puedes llenarte de complejo y vergüenza y no alzar las manos a tu Creador o postrar tú frente al piso. Él es el único que realmente te conoce. La suplica es el pilar de toda religión. La suplica es el camino para llegar a la gran meta. El que niega la súplica se está apartando de Dios. Quien diga que cree en Dios y tiene un modelo o sistema de vida como “Libre Pensante” y no suplica, está mintiéndole al sendero recto que escogió.
 
<< Y ¿Quién está más extraviado que quien invoca en lugar de Dios a quien no le responderá hasta el día del levantamiento y que no presta atención a sus invocaciones? (46:5)
 
<<! Oh creyentes! Volveos a Dios con un arrepentimiento sincero. Puede que vuestro señor oculte vuestros malos actos y os haga entrar en jardines de cuyas profundidades brotan los ríos, el día en que Dios no humillará al profeta y a los que con él tienen fe. La luz de ellos se moverá ante ellos y a su derecha y ellos dirán: << ¡señor nuestro! ¡Completa nuestra luz y perdónanos! En verdad, tú tienes poder sobre toda cosa>> (66:8).
 
Debemos ser agradecidos, no recordar que tenemos que suplicar únicamente cuando nos sintamos triste o nos acontece una calamidad. Si fuéremos conscientes realmente nos daríamos cuenta que somos débiles y necesitados y le suplicaríamos al Creador constantemente.
 
<< El ser humano no se cansa de buscar el bien, pero cuando le alcanza un mal se desanima y se desespera. Y cuando, después de haber sufrido una contrariedad, le hacemos probar una misericordia proveniente de nosotros, dice: << Esto es mío y no creo que llegue la hora. Y en caso que se me hiciese regresar a mi señor sólo bien obtendría de él>>  en verdad, informaremos a los que no creían de lo que hacían y les haremos probar un castigo contundente. >>(41: 49-50).
 
Es decir, cuando, después de haber estado sufriendo una situación difícil, Dios tiene misericordia de él y cambia su situación, el hombre piensa que el bien del que ahora disfruta lo ha conseguido él mismo y es su derecho, sin darse cuenta de que si tuviera ese derecho por sí mismo no habría sufrido el perjuicio anterior y desde el principio habría disfrutado solamente bienestar y beneficios, y dice: <<No creo que exista el día del juicio y si existiese y existiese Dios, cuando llegase junto a él, sólo obtendría cosas buenas>> (cfr 18:35 y 36) Al –Mizan, (XVII, P. 611)
 
-         El ser humano llega a suplicar incluso cuándo quiere cometer pecados: ¡Dios nos libre¡: comete  pecado y en el mismo instante está suplicándole a Dios para que le vaya bien en el robo, secuestro o demás actos delincuenciales – Audubil-lah. ¡Dios nos libre!
<< Di: <<Mi señor ha ordenado la justicia y la equidad, poned toda la atención de vuestro corazón en Él, en todos vuestros actos de adoración e invocadle y que vuestra creencia sincera sea para Él>>, << y sabed que, igual que Él os creó la primera vez, regresareis – igual que os creo un cuerpo físico, Él os hará regresar al plano físico el día del levantamiento.>> (7:29).
<< Y lo único que dijeron fue: << ¡Dios nuestro, perdónanos los pecados y los excesos cometidos y consolida nuestros pasos y auxílianos ante la gente que no cree!>> (3:147).
-         Nadie sabe la verdadera calamidad, sino se ha tenido hambre. Es con las calamidades que nos damos cuenta que necesitamos de Dios. Es con las pruebas de Dios que alzamos nuestras manos para suplicarle al Creador. Si fuéramos agradecidos con el Omnipotente tendríamos, durante día y noche, las manos levantadas o al menos realizaríamos las cinco oraciones obligatorias diarias.
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<< Y cuando mis siervos te pregunten por mí, [diles que] en verdad, yo estoy cerca y respondo la súplica del suplicante cuando me suplica>> (2:186).
 
Dios Altísimo dice que la voz del creyente es la más hermosa y querida que pueda Él escuchar, por tal motivo, cuándo un siervo le suplica con amor y desesperación deja que se siga purificando esperando la respuesta. <<! Invocad a Dios o invocad al compasivo! Como quiera que invoquéis, Él posee los nombres más bellos>>, << No hagas la oración en vos demasiado alta, ni demasiado baja, sino con voz moderada.>> (17:110).
 
<< Y Dios pone un ejemplo para quienes son creyentes: la mujer del faraón cuando dijo: <<! Señor mío! Constrúyeme una morada junto a ti en el jardín y sálvame del faraón y sálvame de la gente opresora>>. Y María hija de Imra (madre del salvador Jesús), quien protegió la castidad de su vientre, así que, insuflamos en él de nuestro espíritu y confirmó las palabras de su señor y sus escrituras y fue de las obedientes (66:11-12).
 
<<¿Has pensado que los compañeros de la cueva y Alraqim son parte de nuestras sorprendentes señales? Cuando los jóvenes puros se refugiaron en la cueva y dijeron: ! Señor nuestro! ¡Otórganos una misericordia venida de ti y facilítanos una guía en nuestro asunto! Y les hicimos dormir en la cueva durante muchos años. Luego, les hicimos despertar para saber cuál de los dos grupos podría calcular mejor cuánto permanecieron. (18:9-12).
 
El sagrado Corán continuó revelando la historia verdadera: <<Eran unos jóvenes buenos que creían en su señor y nosotros incrementamos su guía y fortificamos sus corazones cuando se pusieron en pie y dijeron: <<Nuestro señor es el señor de los cielos y de la tierra. No invocaremos, a parte de ´Él, a otro dios. En ese caso estaríamos faltando de verdad. >> (18:14).
 
-         Lo contrario ante Dios Omnipotente es cuando escucha la voz de un hipócrita e infiel suplicándole. Dios, el Sapientísimo, le apresura su pedido por que odia su voz.
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<<La suplica verdadera es la que se dirige a él y aquellos a quienes invocan en lugar de él no les responderán nada. Como el que extiende las palmas de sus manos hacia el agua para llevarla a su boca y no lo consigue. La súplica de los que no creen no es más que extravío. >> (13:14).
 
La súplica necesita de la aceptación de parte del Creador, el favor de Dios Omnipotente.
-         Muchos saben que han pecado pero no encuentran el momento oportuno y especial para suplicarle y pedirle perdón a Dios. Eso se llama Fadlul – lah – El favor de Dios Altísimo. Muchos sabemos que Dios altísimo escucha  la  súplica y te responderá, ve al sermón del viernes (salatul- yumah) y te responderá. Pero cuántos han querido venir a la oración del viernes y se les presenta cualquier inconveniente que le impide llevarse la bendición del perdón del Creador: eso es el favor – la gracia de Dios -. Es muy importante,  para lograr el favor de Dios, suplicarle al Omnipotente creador del cielo y de la tierra.
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-         Si Dios no nos da su favor, toda la vida estaremos diciendo: “hoy me arrepiento”, “hoy me convierto”, “hoy seré un hombre nuevo” y así se seguirá aplazando  hasta que nos llega la muerte y nunca llegamos a pedir perdón a través de la súplica. Sabemos que nuestro comportamiento ético no es el más adecuado, pero postergamos el día de la súplica, se nos dificulta  el hecho de alzar las manos y reconocerle a Dios su favor que ha tenido con nosotros.
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<< ¿No has visto como el barco surca el mar por el favor de Dios, para hacernos ver una de sus señales? En verdad, en ello hay señales para todo el que es paciente, agradecido>> (31:31).
<<No tenéis gracia que no proceda de Dios, por ello, cuando os queja un mal os refugiáis en Él. Luego, cuando Él elimina el mal que os aquejaba, algunos de los vuestros asocian falsos dioses a su señor >>. (16:54)
 
Para tener el favor de Dios altísimo debes tener la voluntad para suplicarle, querer hacerlo, insistir en la súplica. Entonces Dios te da el favor o la gracia para que le supliques. Él te da la fuerza, el poder de alzar las manos, entonces seguro que te responderá. La suplica debe ser con sinceridad al Creador no para que nos vean en una mezquita, templo, iglesia o sinagoga.
 
Si suplicamos al Creador, en el peor de los casos seria que Él no nos dé respuesta inmediata. Pero el simple hecho de saber que le suplicamos con mucha Fe, y estuvimos en su elevada presencia espiritual nos hace ser un siervo feliz. El saber que el omnipotente y perdonador me vio como menesteroso pidiéndole perdón y reconociendo mis faltas es un gran punto a mi favor, ya que el Sapientísimo premia sin mesura. En el caso en que el creador del mundo no me ha dado respuesta, debemos tenerlo como acto de su magnánimo Conocimiento del presente y el futuro, por lo tanto yo al suplicarle ya cumplí con la ley de ser agradecido con mi creador y es mi obligación suplicarle y agradecerle toda la vida.
 
<<…”Señor nuestro, acéptanoslo! ¡En verdad, tú eres quien todo lo oye, quien todo lo sabe!>> (2:127)
<<…! Señor nuestro! ¡Fortalece nuestra paciencia, afirma nuestros pasos y auxílianos contra la nación de los que no creen!>> (2:250)
 
-         El profeta Job solía decir: “Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo me tendría que ir ¡Alabado sea Dios! Lo que me anexen a mi sepultura es digno de agradecer!
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Hermanos y hermanas en el Islam: saber que Dios no escuchó es lo mejor de un siervo ante su Creador. Debemos tener en cuenta que existe una relación entre el siervo y el Creador, la cual es “suplica y te responderé”.
 
-         Dios mío: acepta este trabajo para los meses de Rayab, Shaban y Ramadan cómo muestra de agradecimiento hacia Ti al darme la vida y ser el Guía de la Comunidad Islámica de Colombia.
<< ¡Señor! “! Perdónanos nuestros pecados y los excesos que hemos cometido!    ! Afirma nuestros pasos! ¡Auxílianos contra el pueblo infiel! (3:147)
Por el teólogo y sociólogo Sheij Munir Valencia - 2015.
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3.    REFLEXION DEL GRADO DE FE EN EL ISLAM
Leyendo en el sura: 49 aleya 14, 15, 16, 17, 18 he llegado a esta reflexión para este último día del Mes Sagrado de Ramadán 2015.
<<“Los beduinos dicen creemos, di no creéis, decid más bien hemos abrazado el Islam, la fe no ha entrado aun en vuestros corazones, pero si obedeces a Dios y a su enviado no menoscabará nada vuestras obras, Dios es indulgente, Misericordioso… y todavía no ha entrado la fe en vuestros corazones”>>
Esto es algo sorprendente, el Sagrado Corán dice: “son creyente únicamente los que creen en Dios y en su enviado sin abrigar ninguna duda y combaten por Dios con su hacienda, esos son los veraces”
Estas dos aleyas podríamos decir: ¿Dios Altísimo nos hace confundir de lo que es verdaderamente la fe en el Islam?, reflexionemos.
¿Qué es Abrasar el Islam?: cuando yo leía esta aleya, los beduinos dicen creemos, no creéis, es mejor decid más bien hemos abrazado el Islam, yo estaba seguro que estaban hablando de otras personas como los incrédulos.
 
En mi reflexión me preguntaba: ¿será que Dios nos limita si no decimos los dos testimonios, que es la shajadatain?
La shajadatain no lo dicen únicamente los beduinos si no también todos los musulmanes. “Dios es único y el Profeta es el último Mensajero de Dios”, es decir los dos testimonios nos hace musulmán mas no creyente, esto estamos de acuerdo.
Nosotros nos sorprendemos cuando vemos que grandes científicos, matemáticos, deportistas y hombres de cuello blanco aceptan el Islam y decimos que es la religión de los famosos y de los grandes. Con estos famosos conversos al Islam llegamos a creer que han sido un beneficio para el Islam Al jamdulil-lah.
Dios en el Sagrado Corán nos responde: “aún no ha entrado la fe a sus corazón y son ellos los que realmente se benefician cuando aceptan el Islam”
El Islam ya estaba constituido y su gran Creador es Dios el Omnipotente que sabe realmente porque estableció esta hermosa religión Guía para los hombres.
Muchas veces nos gustan las leyes y normas de una religión y aceptamos ser seguidores de ella pero realmente sabemos muy bien que aún no ha entrado la fe a nuestros corazones.
Si estamos en una religión o secta y cometemos cada día más pecado, eso demuestra que aún no ha entrado la fe en nuestros corazones, por muy bien que nos parezca.
Si una religión no nos sirve para ser mejores hombres, tenemos la obligación de cambiarnos de ella, ya que no hay fe en nuestros corazones. Si con una religión no te superas, no crece tu autoestima, déjala que no es tu camino recto. No podemos dudar de nuestra religión, el dudar es no cumplir con sus preceptos, debemos tener certeza y hacer lo que ella diga.
Una religión no puede ser facilista y que nos alcahuetee en todo. Algunas personas que tienen una religión he escuchado decir que les gusta porque no les obligan ni le exigen nada, si quieren dan limosna y si quieren no dan nada, si quieren ayunan y si no quieren no ayunan, si quieren van un Domingo al templo de oración y si no quieren no van, si quieren pueden ir a una discoteca y tomar sus traguitos. Esa religión o secta debes abandonarla esa no te va hacer crecer en tu fe. ¿Tú crees que una religión solo te curará y sanará tus pecados y errores solo con decir perdón, perdón, Astasfirul-lah y basta?
Yo soy de los que cree que los feligreses de la religión Islámica son los más peligrosos, ya que se convierten y hacen testimonio del Islam por auto fe, por sí mismo, es decir, por televisión, por radio, al ver un libro que les llamó la atención. Por eso tenemos musulmanes fundamentalistas, sectarios, radicales y extremistas, que creen que con decir La ilaja il-lal-lah le pueden hacer un Boy cot a los incrédulos e hipócritas.
En un día pueden hacerse diez, cien y miles de musulmanes, ya que con decir- Ash-haduan-la ilaja-il-lal-lah ua ash-haduan-na muhammadar-rasulul-lah (testiguo que hay un solo Dios y que Muhammad es su ultimo Mensajero) ya es un musulmán. Lo hacen sin reunión, sin testigos y sin bautismo. Eso le hace mucho daño a una religión y a los creyentes verdaderos. Muchos abrazamos la religión pero aún no ha llegado la fe a nuestros corazones.
¿Quién es un hombre Creyente? Es un hombre que tiene fe, son aquellos que cuyos corazones se prosternan al escuchar la palabra del Creador del Universo, <<“sabed que los corazones se tranquilizan con el recuerdo de Dios”>>
Dice el Imam Sadiq (P): <<“si los siervos hablan sobre la verdad, pero sus corazones no están seguro no tiene ningún beneficio”>> <<La fe constituye una pirámide cuya base es la creencia del corazón>>
Obedecer a Dios y a su Enviado hace que nuestras acciones no sean olvidadas ya que él es Indulgente y Misericordioso. El punto clave de nuestras obras es Dios y el enviado
 
Los verdaderos creyentes no solo dicen la shajadatain, son los que creen en Dios y en su enviado, es decir los que aceptan que Dios es único y el Profeta es su único mensajero. Lo que debemos reflexionar es que ser musulmán y creyente son dos puntos muy distintos, primero Dios y segundo el Mensajero, si no tenemos esas dos condiciones no somos creyentes. ¿Pero si somos musulmanes aunque no tengamos fe? entonces mi pregunta es ¿cuál es la clave ética y moral, donde Dios nos dice que muchos somos musulmanes y no creyentes, sabiendo que tanto el que abraza el Islam como el que es un creyente tiene dos principios que es Dios y el Mensajero?.
Dios dice ustedes solamente son musulmanes, han abrazado el Islam pero no son creyentes y después dice son creyente únicamente los que creen en Dios y en su mensajero, es como una contradicción, para hacerme entender mi preocupación hagamos un ejemplo práctico.
Es como decir el rector de una institución: “el verdadero estudiante es el único que va a la escuela y termina victorioso”, ese mismo rector cuando está en matrículas y quiere llenar su escuela dice: “el verdadero estudiante es el que se matricula, va a todas sus clases, saca las mejores calificaciones y al final termina victorioso ganando el año”. Es decir, ir a la escuela y ganar el año es un victorioso. Pero después en la clausura al terminar el año cambia la frase y dice: “ustedes no se olviden que ser estudiante no es haber estado en esta escuela y haber ganado el año es mucho más”. Entonces respondemos: “perdóneme rector, usted nos está confundiendo, dice que el estudiante victorioso es el que gana el año y después al finalizar el año cambia todo diciendo que la persona victoriosa no es solo los que ganaron el año. ¿Esto no es una contradicción y confusión?
 
Dios Misericordioso nos dice en el sura 49 aleya 15 son creyente únicamente los que creen en Dios y en su enviado. Y en el mismo capítulo de la aleya 14 dice diga más bien creemos, la fe no ha entrado aun a vuestros corazones. Todos sabemos que cuando uno abraza el Islam dice que creemos en Dios y en el enviado su Único Profeta (P). Esta es la maravilla del sagrado Corán y el ejemplo del rector que necesita explicación detallada.
 
Al decir el rector del colegio esta frase que confunde lo dice porque él sabe y entiende que lo único que está dando al finalizar el año escolar es un reconocimiento mas no un cartón de ser humano. Ese reconocimiento de haber entrado y ganado el año después que se enfrente con la sociedad se va a dar cuenta que muchos fueron a la escuela y ganaron el año pero no tiene una dependencia como estudiante, este reconocimiento no le ha servido de nada. Muchos dicen: “el colegio no me ha dado trabajo siendo yo un buen estudiante”. Pero el colegio lo único que da es reconocimiento para pegarlo en una pared o entregarlo como hoja de vida pero no le da un trabajo, es usted que debe poner en practica todo lo aprendido.  
 
De la misma manera habla Dios Altísimo: ¡creed en Dios y en su profeta!. Dios el Omnipotente es el que nos conoce y nos da el reconocimiento de haber abrazado el Islam y de ser creyente, pero el verdadero musulmán es el que entra y confía, y tiene estos dos puntos, da testimonio con su corazón obedece a Dios y a su Mensajero, temeroso a Dios y no abriga ni una duda, que dice: “LA ILAJA IL LAH LAH MUHAMMADA RASULUL LAH –ALLAH JUMMA UALI AL LAH MUHAMMADIU UALI MUHAMMAD”. es tanto el que obedece a Dios y a su Profeta y cien por ciento no tiene duda ese es musulmán y creyente.
Un verdadero musulmán es creyente, un verdadero musulmán no duda tiene cien por ciento certeza en Dios y en su Profeta Muhammad (P). Hermanos dudar es cumplir un 50% en los juicios, por lo tanto dudar no es solo de los árabes, de los beduinos, el dudar abarca a muchos de nosotros y porque no decir a una gran mayoría, esto nos hace reconocer que el que no tenga un 100% de obediencia en Dios y en el Profeta Muhammad (P) en realidad solo tiene de musulmán el nombre para que le den un reconocimiento pero ante Dios y el Profeta no es musulmán ni mucho menos creyente AUDUBIL LAH.
 
Es más amplia la reflexión en la que yo quiero llegar, el versículo que dice: “Di: ¿vas a enseñar a Dios en que consiste vuestra religión siendo así que Dios conoce lo que está en el cielo y en la tierra?, Dios es Omnisciente”.
 
Es cuando alguien que escucho al rector decir que un verdadero estudiante no es el que viene al colegio y gana el año entonces alguien que no lo haya entendido la profundidad de las palabras del rector queda confundido y el rector responde: “vas a enseñarme a mí en que consiste la visión y la misión de un colegio siendo así que yo soy el rector de esta institución, usted puede matricularse puede ganar el año pero puede ser que entre toda esa gente muy pocos reconozcan quien es un verdadero ser humano. Dios Altísimo cuando le decimos que sus dos palabras están equivocadas nos responde, vas a enseñar a Dios en que consiste vuestra religión siendo así que Dios conoce lo que está en el cielo y en la tierra es omnisciente.
 
Esas personas que tu vez que caminan como musulmán, hablan como musulmán y son reconocidos como musulmán y reciben halagos y dinero, ellos se benefician del Islam y ganan prebendas. Por tal motivo el versículo 17 dice: “te recuerdan su conversión al Islam como si con ello tuvieran agraciado” di:, no me recordéis vuestra conversión al Islam como si me fueras agraciado, al contrario es Dios que nos ha agraciado dirigiéndolos hacia la fe si es verdad lo que decís”.
 
El solo decir que somos musulmán dice Dios que nos abre muchas puertas aunque no lo veamos así es que la palabra musulmán es creer en Dios Altísimo, es decir hacerse amigo íntimo de Dios, “si Dios conmigo quien contra mi”, creer en el Ultimo Mensajero nos convierte en un buscador del conocimiento, ser musulmán es ganarse el título de ser un valiente que no le tiene miedo al opresor y nos hace ver el presente y el futuro. Entonces te estas beneficiando del decir que eres musulmán.
 
Resumamos esos tres puntos importantes: Hay grandes personas que solamente abrazan el Islam y hay una mínima parte que son realmente creyentes. Los verdaderos creyentes dice en el sura 103: “en verdad el hombre camina hacia su perdición” excepto los que crean, obren bien, se recomiendan mutuamente la verdad y se recomienden mutuamente la paciencia. es decir 100% certeza en Dios, eso no somos nosotros, no soy yo, no es usted hermano.
Hay una reflexión más fuerte que las dos anteriores ya que muchas personas que tu veas en la mezquita, haciendo la jutba como al Sheij Munir, vistiendo atuendo de Guía Espiritual Islámico no son ni musulmanes ni creyentes, solo se está beneficiando y buscando provecho en el Islam, lo que encontramos solamente es beneficios de Dios cuando nacemos y más cuando crecemos y nos hacen líderes, cuando nos hacen musulmán y que nos hacen creyentes, es cuando nos beneficiamos del Islam y de Dios.
Cuando usted tiene una religión y cree en ella debe estar vivo, ¿saben que es estar vivo en una religión? Es dar brillo. No es vestirse únicamente de negro, ponerse la camisa manga larga por dentro o una falda que le llega al tobillo con un bluyín y ponerse su libro sagrado bajo los hombros, bajar la mirada, no saludar a los que no son de su creencia y mucho menos los que toman alcohol u otro alucinógeno. Usted ve a ese nuevo miembro de la religión hablando despacio y caminando como perdonando el tiempo. El que le da un golpe no le pregunta porque le pego y si entra a su casa sin permiso, solo hace correrse, ya que tiene a Dios como su custodio. Esa es una religión para muertos y Dios Omnipotente es un ser vivo y eterno.
Muchos dicen que conocen a un religioso muy bueno con una “paciencia increíble”, eso es mentira, lo que quieren decir realmente es que conocen a un “perezoso increíble”. Usted los conocerá, porque no son capaz de hacer una comida, si su esposa se les fue a un retiro espiritual, no pueden trapear, planchar, lavar y barrer.
Si realmente somos creyentes y con fe debemos demostrar que estamos vivos, consientes, estudiando, trabajando, ayunando, y en el lugar que vivamos permanecerlo limpio. Una religión que hace 5 oraciones al día y con oraciones preferible no puede tener musulmanes dormidos y perezosos. La religión de Dios es para vivos no para muertos. El Sagrado Corán dice: <<dicen: ¡Sed judíos o cristianos y estaréis bien guiados!>> di: <<“¡Seguiremos la creencia de Abraham que era Hanif y no era de los idólatras!”>> (2:135)
“no se puede forzar a nadie a esperar la religión” el buen camino ha quedado claramente diferenciado del extravió. Así que, quien descrea de los falsos dioses y crea en Dios, se habrá aferrado al asidero más firme, en el que no hay fisuras. Dios todo lo oye, todo lo sabe.  (2:256) 
El Imam Ali (P) decía: Oh Kumail. La fe puede ser como un depósito temporal o permanente, preocúpate para que sea permanente. <<La fe esta anulada del corazón>> consiste en expresar con la lengua y practicar con los miembros.
El Imam Sadiq (P): <<la fe es la palabra y acción>> ambos son como hermanos asociados.
Imam Ali (P): la fe y la práctica son como dos hermanos mellizos, Dios no aceptará a uno de ellos sin su compañero.
Al Imam Ali (P): se le preguntó: ¿la fe es dicho y practica? ¿O dicho sin practica? Contestó la fe es testificar con el corazón, reconocer con la lengua y practicar con los miembros, es la acción total.
El Sagrado Corán dice lo siguiente: “hoy se han hecho licitas para vosotros las cosas buenas y puras. Y los alimentos de aquellos a quienes fue dada la Escritura Sagrada se han hecho lícitos para vosotros y vuestros alimentos lícitos para ellos. Y las mujeres honestas de entre las creyentes y las mujeres honestas de entre aquellos a quienes les fue dada la Escritura Sagrada antes de vosotros, cuando les hayáis dado su dote en matrimonio, no tomándolas como fornicadoras o como amantes. Y quien abandone la fe, habrá malogrado sus obras y en la otra vida será de los perdedores. (La Sura 5 aleya 5)
Al Imam Sadiq (P) le preguntaron: ¿Qué es la fe? Y respondió: la fe es una práctica total, no hay fe sin práctica, la fe es un reconocimiento que se expresa y se practica.
Solo termino mi reflexión con la última parte del Sagrado Corán que Dios la repite reiterada veces: “Dios conoce lo oculto del cielo y de la tierra”.
 
Eso es lo especial hermanos, reflexionemos que si realmente nosotros tenemos dudas no hemos sido ni creyentes ni hemos abrazado el Islam realmente en nuestros corazones, solo tenemos de musulmán el nombre, agraciándonos, beneficiándonos y sacando provecho del Islam.
 
4.     EL AMOR A PERSONAS QUE NO SON DE NUESTRA FE
No hay duda que la religión verdadera ante Dios Altísimo es el Islam, pero eso no nos debe hacernos sentir superior a las demás personas de otra religión y mucho menos subestimarlos en su práctica como persona de fe.
Dice el Sagrado Corán sura 5 aleya 46 y 47:
<<“Hicimos que le sucediera a Jesús, hijo de María, en conformación de lo que ya había la Tora. Le dimos el evangelio, que contiene Dirección y Luz, en confirmación de lo que ya había de la Tora y como Dirección y Exhortación para los temerosos de Dios. Que la gente del evangelio decida según lo que Dios ha revelado en él. Quienes no decidan según lo que Dios ha revelado, esos son los perversos”>>.
Un musulmán verdadero es el que no acepta que irrespeten a ningún Profeta anterior, aunque sea reconocido por otras religiones como la judía, católica o cristiana como su patriarca.
Cualquier persona que profane su nombre y su personalidad será para toda la vida nuestro enemigo declarado.
El Sagrado Corán sura 2 aleya 136-137 dice:
“decid: <<creemos en Dios y en lo que nos fue recelado y en lo que fue revelado a Abraham, a Israel, a Isaac, a Jacob y a las tribus (las doce tribus de los hijos de Israel que recibieron la revelación a través de los Profetas que fueron enviados a ellos), y en lo que fue dado a Moisés y a Jesús, y en lo que fue dado a los Profetas por su señor, no hacemos diferencias entre ninguno de ellos y nos Someteremos a Él. Y, si creen en lo mismo que Vosotros Creéis. Estarán, ciertamente, guiados y si dan la espalda estarán, ciertamente, opuestos a la verdad y Dios será suficiente para ti frente a ellos. El es quien todo lo oye, quien todo lo sabe>>”
Los invito a leer a todas las Religiones Monoteístas el famoso Libro Sagrado el Avasta del Profeta Zarathustra en Occidente llamado Zoroastro él habla de Ahura Mazda, considerado como el único creador increado de todo. Cuando lean todos los hermanos de las creencias de un solo Dios, ya no dirían que el Sagrado Corán viene de la Tora del Profeta Moisés (P) o del Evangelio del Profeta Jesús (P), porque fuese así, entonces todas las religiones monoteístas vendrían también el Libro Sagrado el Avesta del año 1700 a.c.
El Sagrado Corán sura 3 aleya 3 y 4 dice:
<<“Él hizo descender sobre ti la escritura con la verdad, confirmando las escrituras anteriores e hizo descender la tora y el Evangelio anteriormente, como una Guía para las gentes. He hizo descender el criterio. Ciertamente, los que no crean en las señales de Dios tendrán un severo castigo. Y Dios es Poderoso, Vengador”>>
Hermanos y Hermanas de todas las Creencias cuando el Sagrado Corán dice: “Escrituras Anteriores” no está hablando de la Tora ni del evangelio si no de muchos más antiguos tal como las hojas de Abraham (P) y el Avesta de Zarathustra, y muchos otros que guiaron a grandes comunidades y pueblo conforme los 124.000 Profetas enviados por Dios. ¿Será que en esos 124.000 Profetas no está Zarathustra; confusión y Budas (P) y con el tiempo sus ideas, pensamientos y escritos fueron poco a poco manipulados y tergiversados?
Mil cosas nos unen y pocas nos diferencian entre los hermanos Judíos, Católicos y Evangélicos, en Creencia de la fe de un Único y Supremo Dios Omnipotente.
Un gran amigo y hermano Evangélico me dijo que me iba a hacer una sola pregunta, porque le dolería mucho que el Juicio Final yo no me encontrara gozando de las maravillas de Nuestro Señor, la pregunta fue la siguiente:
¿Qué excusa lógica le dirías al Rey de reyes porque no aceptasteis a su Único hijo como el Salvador de la especie humana? Entonces le respondí: “En el Día del Juicio yo abro la Biblia y le leo lo que Jesús (P) nos enseñó a Orar y Suplicar, Padre Nuestro que estas en los Cielos… Hasta el Final, entonces he cumplido con su palabra de seguir al único Dios y el Profeta Moisés en su Primer Mandamiento dice “Adorar al único Dios sobre todas las cosas, Dios uno es,
Nuestro Libro Sagrado el Corán no desconoce el poder del Profeta Jesús (P) como embajador, Guía y Representante de Dios en la tierra y quien no lo obedece tendrá un castigo doloroso: dice Dios altísimo sobre Jesús (P): “y hablara a la gente desde la cuna y de adulto y será de los justos. Ella dijo (Mariam): << ¡Señor Mío! ¿Cómo tendré un hijo si no me ha tocado varón?>>, dijo: <<Así será. Dios crea lo que quiere. Cuando decreta un asunto, le dice: ¡se! Y es>> <<y él le enseñará la escritura y la sabiduría y la Tora y el Evangelio>> y (será Jesús) un Profeta (enviado) a los hijos de Israel (que proclamará): <<en verdad, he venido a vosotros con una señal procedente de vuestro señor. Crearé para Vosotros, de barro, algo con la forma de un pájaro, luego soplaré sobre él y será un pájaro (vivo) con el permiso de Dios. Y sanare al ciego y al leproso y resucitaré al muerto, con el permiso de Dios. Y os informaré de lo que coméis y de lo que guardáis en vuestras casas (sin haberlo visto).
Verdad, en ello hay una señal (de que yo soy un Profeta) para vosotros, si es que sois creyentes, confirmando lo que ya teníais en vuestras manos procedente de Tora y haciendo licito para vosotros algunas cosas que se os habían prohibido. Puesto que he venido a vosotros con un signo que procedente de vuestro señor ¡Temed a Dios y Obedecedme!
En verdad, Dios es mi Señor y vuestro Señor así pues ¡Adoradle! Este es el camino recto (sura 3: 46-51)
Todo esto es para demostrar que vuestras madres y familia aunque no sean Musulmanas, tienen un privilegio en nuestra religión.
Fue a través de una mujer que nos trajeron al mundo y nuestras familias nos apoyaron en nuestro crecimiento, en ese momento no le pedíamos que fueran musulmanes para que nos amamantaran, nos pusieran pañales, nos bañaran, nos cuidaran de cualquier enfermedad y muchas otras cosas que estábamos vulnerables. ¿Entonces ahora que estamos mayor le pedimos que se identifiquen como musulmán? Eso no es el Islam que enseño Nuestro Profeta Muhammad (P), él sabía muy bien que en días, meses, años y siglos continuarían muchas personas siguiendo a muchos de los profetas anteriores y hasta el Profeta Jesús (P) solía decir: “Quien no está en contra nuestras es de los nuestro”
Hay un bello relato de una musulmana que estaba muy ilusionada, pero al mismo tiempo preocupada, su madre estaba en camino hacia medina para visitarla, habían pasado 7 años desde que no veía a su madre.
Como es natural, la hermana musulmana tenía grandes deseos de ver de nuevo a su madre, pero había un problema, un gran problema, y es que su madre no era musulmana. Aunque ella era una musulmana muy devota y siempre procuraba vivir con las leyes de Dios, no había conseguido convencer a su madre para que compartiera su fe. La madre no era aún creyente y todavía adoraba a los Ídolos. No aceptaba el creer en Dios, el Único Dios (ella pensaba que existían uno que se trasformaba en 3) pero decía Nuestra hermana: <<¡es mi Madre!>> ¡habrá hecho un largo y duro viaje para verme, debo darle la Bienvenida con los brazos abiertos y demostrarle todo el amor que se le debe dar a una madre. Y sin embargo, suspiro y no cree en el único Dios! Un musulmán debe amar a Dios por encima de cualquier cosa en la tierra. Entonces, ¿Cómo puedo recibir a una no creyente con amor y alegría? Dice el Sagrado Corán sura 60 aleya 8: <<Dios no os prohíbe que seáis buenos y equitativos con quienes no han combatido contra vosotros por causa de la religión, ni os han expulsado de vuestros hogares. Dios ama a los que son equitativos. (Serán puros antes Dios).
Aquella hermana su confusión duro algún tiempo, pero no podía tomar una decisión sobre que debía hacer. Existía, sin embargo una solución, iría al Profeta y le pediría concejo. Sin duda pensó que el profeta Muhammad (P) sabrá cómo resolver mi problema. ¡No sé qué hacer, oh Profeta! Dijo ella, mi madre está a punto de llegar a medina a visitarme, pero no es musulmana, suspiro de hecho sigue adorando a los ídolos y no ve que el Único camino correcto es creer en Dios, el único ¿y cuál es el problema? Pregunto el Profeta, impaciente ante esta confesión, mi madre no es creyente repitió, es sencillo dijo el Profeta sonriendo, ella es tu madre, debes recibirla y atenderla bien. ¿Aunque no sea musulmana? Pregunto sigue siendo tu madre dijo el Profeta. Cuando llegues debes tratarla con cariño, concederle todos sus derechos y el respeto que se merece. Si te hubiera echado de casa acusa de tus creencias, eso sería otro asunto. O si te cuestionara ante tus otros hermanos.
Esto es Islam, puro amor y misericordia. Por ese motivo la mejor religión ante Dios es el Islam.
El amor a personas que no son de nuestra fe.
No hay duda que la Religión Verdadera ante Dios Altísimo es el Islam pero eso no nos hace sentirnos superiores y minimizar a las demás personas. El Islam por su Bondad nos hace especial, diciéndonos que debemos seguir queriendo a todos los seres que ocupaban un puesto en nuestros corazones, es el caso de nuestras familias y nuestros padres.
Las madres de los musulmanes, aunque no sean musulmanas, tienen un privilegio en nuestra Comunidad. Pues ellas fueron quienes nos trajeron al mundo. Y por ellas aceptamos el Islam. Esa es la primera razón que debemos querer a nuestras madres. Ellas también se preocupan por nuestra Comunidad, aunque no sean musulmanas. Ellas se interesan por nuestros problemas personales y de comunidad hasta el punto nos han ayudado a algunos musulmanes cuando lo han necesitado.
5.    LA ORACIÓN ES LO QUE IDENTIFICA A UN MUSULMÁN
Siempre me preguntaba ¿Cómo se identifica a un musulmán? Muchas respuestas me hicieron sentir que esa pregunta resuelta, pero ahora que dirijo una Comunidad islámica y me vuelven a preguntar, la respuesta es una con siguiente:
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “la primera cosa que Dios ha hecho obligatoria sobre mi comunidad s oraciones (diarias). La primera obra que se eleva son las cinco oraciones (diarias)”. (De Kanzul Ummal tom 18.859)
Si hermanos y hermanas a un musulmán se identifica por su oración. No es musulmán quien abandone la oración ØDe Abi Yafar (el Imam Baqir ­p­) dijo: “la oración es el pilar de la religión. Su ejemplo es como el pilar d cuando el mismo es estable, las estacas de las cuerdas son estables; pero si el pilar se curva y se quiebra, no que las estacas ni las cuerdas (y todas las tiendas se cae)”. (De Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 234).
Un musulmán que no realice las cinco oraciones se le desaparece su luz.
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “Quien preserva las cinco oraciones tendrá argumento a su favor y salvaci Juicio Final”. (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 18.862).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “La oración del hombre es una luz en su corazón. Entonces, cualquiera de pueda, debe iluminar su corazón”. (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 18.973).
Ø Del Imam Sadiq (P) dijo: “la primera cosa sobre la cual se le pedirá cuentas al siervo es la oración. Entonc aceptada, el resto de sus obras son aceptadas. Pero si es rechazada, sus otras obras serán rechazadas”. (De Al ua pág. 22).
La identificación es lo primero si usted no tiene como identificarse aunque se asemeje a una persona buena, d como extraño. Por eso digo que si una persona dice ser musulmán y no realiza sus oraciones diarias, solo está ropa de musulmán para aparentar que es un creyente sin saber que es un impostor.
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “la oración es de las leyes y normas de la religión en la cual existe la com Señor, Poderoso y Majestuoso, y ella es la conducta y costumbre “sunnat” de todos los Profetas (P)”. (De Al LXXXII, pág. 231).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “la oración es la bandera del Islam. Luego, quien deja libre su coraz preservándola con su forma, su tiempo y su conducta su tradición o método: su “sunnat”, es creyente”. (De Ka tomo VII, dicho 18.780).
Ø  Del Imam Sadiq (P) dijo: “por cierto que el ángel de la muerte rechaza al demonio de quien preserva la oració testimonio a pronunciar sobre que no hay divino si no Dios y que Muhammad es el Mensajero de Dios en ese difí durante la muerte”. (De Al Uasail tomo III pág. 19).
Ø Del Imam Baquir (P) dijo: “Nosotros (la gente de la casa­P­) ordenamos a nuestros hijos que observen la oraci la edad de los 5 años, pero vosotros ordenar a vuestros hijos la oración a partir de los 7 años”. (De Al Uasail tomo Ø Del Imam Sadiq (P) dijo: “una oración obligatoria es mejor que veinte Peregrinaciones y una Peregrinación una casa llena de oro y gastarlo todo en limosna hasta que se agote”. (De Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 227).
Ø Del Imam Alí Amir Al Mu minin (P) dijo: “Os delego la oración y su cuidado (su atención y preservación), y la mejor obra y es el pilar de vuestra religión”. (De Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 209).
Ø Del Profeta (BPD) dijo: “No hay ninguna oración cuyo tiempo llegue sin que un ángel llame a la gente (dice gentes! ¡Levantaos y con vuestra oración, apagad el Fuego que habéis encendido sobre vuestras espaldas!” (De Al LXXXII, pág. 209).
Ø Del Imam Ali (P) dijo: “Cuando el hombre está rezando, ciertamente su cuerpo, su ropa y toda las cosas que alrededor glorifican a Dios (hacen “tasbih)”  (de Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 213).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “El lugar de la oración en la religión es como el lugar de la cabeza en el Kanzul Ummal tomo VII, dicho 18.972).
Ø  Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “El ejemplo de las cinco oraciones obligatorias es como un río de agua que corre por delante de una de vuestras casas, en el cual cinco veces por día os laváis. De esa manera, no qu suciedad en vosotros” (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 18.931).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “Dice Dios Altísimo: “He obligado para tu comunidad cinco oraciones realizado ante un pacto por el cual me comprometo solamente: cualquiera que las cuide a ellas y sus tiempos (tiempo y forma), lo hago entrar al Paraíso y cualquiera que no las cuide, no tiene derecho al Pacto ante no pu nada”. (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 18.772).
Ø Del Imam Baquir ­p­) dijo: “El recuerdo de Dios respecto de aquellos que observan la oración es más g recuerdo de ellos respecto de él. ¿Acaso no veis que dice el Corán?: recordadme y yo os recordare”. (De Al LXXXII, pág. 199).
Ø Del Imam Ali (P) dijo: “Cuando el hombre se levanta para observar la oración, Iblis se dirige hacia él m envidia por ver la Misericordia de Dios que lo ha abarcado” (de Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 207).
Ø Han narrado que un joven de los ánsares que estaba observando la oración junto al Mensajero de Dios (BPD) inmoralidades en su vida cotidiana, “pecaba”. Entonces le informaron eso al Mensajero de Dios (BPD). Él dijo cierto que su oración lo mantiene un día alejado de esto (hace que se abstenga de pecar un día)”. Y no pasó much él se arrepintió y enmendó su conducta.
Ø Del Imam Sadiq (P) dijo: “cuando estés observando la oración obligatoria, entonces hazla en su tiempo y hazlo de una oración de despedida  (la  última  oración  que  realices),  con  miedo  de  no  volver  a  observarla  n (De Mahayyatul Baida tomo I, pág. 350).
Aljamdulillah por los extraviados que hicieron sus cinco oraciones obligatorias, porque tiene la esperanza de se Paraíso.
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “Ha dicho Dios, Poderoso y Majestuoso: Ciertamente hay sobre un p Siervo por el cual me comprometo a que si observa la oración en su tiempo, no lo castigaré y lo hare ingresar a pedirle cuenta”. (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 19.036).
Ø   De Aishah narró: “A menudo el Mensajero de Dios (P) se encontraba hablando con nosotros (con sus co cuando llegaba el tiempo de la oración, por su preocupación ante la Grandeza de Dios (ante quien iba a pararse cambiaba de tal manera que era como si no nos conociera ni nosotros a él” (De Mahayyatul Baida tomo I, pág. 35 Ø  Del Imam Sadiq (P) dijo: “por cierto que si el siervo observa la oración en su tiempo y la cuida, ella se eleva en objeto de luz blanca diciéndole: ¡Que Dios te preserve tal como me has preservado! Pero si no la observa en su la cuida, ella regresa como un punto negro y nebuloso diciéndole: Que Dios te haga perder (desatendiéndote) tal has perdido y (desatendido) a mí”. (De Mahayyatul Baida tomo I, pág. 340).
Ø  Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “La más querida de las obras ante Dios es la oración en su tiempo. Luego, a los padres. Luego, el combate en el Camino de Dios”. (DeKanzul Ummal tomo VII, dicho 18.897).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “No es de los míos quien considera insignificante a la oración y por entenderá a mi presencia en el Haus Kauzar la fuente del Paraíso”. (De Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 224).
Ø Del Imam Sadiq (P) dijo: “No puede alcanzar nuestra intercesión quien considera insignificante a la oración”. ( tomo LXXXII, pág. 227).
Ø Del Profeta (BPD) dijo: “No abandonéis vuestra oración, ya que quien hace esto, Dios lo congregará el Día de con Qarun (Coré, incrédulo del pueblo de Israel que desafío a Moisés (P), Faraón y Hamman Lugarteniente del F Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 202).
Ø  Del Imam Baqir ­p­) dijo: “Mientras el Mensajero de Dios (P) estaba sentado en la mezquita, entró un hombre realizar su oración, pero realizando una inclinación y una prosternación no completa (por rezar muy rápido, sin co los movimientos). Entonces el (BPD) dijo: Picotea como un cuervo con movimientos muy rápidos, si él muere y así si no la corrige antes de morir, parece afuera de mi religión”. (De Mahayyatul Baida tomo I, pág. 340).
Ø                        Del  Mensajero  de  Dios  (BPD)  dijo:  “La  oración  es  pilar  de  la  religión.  Luego,  si  uno  abandona intencionalmente ha destruido su religión. Y quien no las observa (a sus oraciones) en sus propios tiempos, entra e Y el “Guay” es un valle del Infierno, tal como dice Dios Altísimo (en el Corán): ¡Guay, pues, de los que oran, q oraciones son negligentes!  (107: 4 y 5)”  (de Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 202).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “¡No abandonéis la oración intencionalmente! Pues quien abandon intencionalmente esta fuera del Reino de Dios y su Mensajero”. (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 19.096).
La persona que siendo musulmán no realiza sus cinco oraciones obligatoria y muriera en el Juicio Final será juzg religión menos siendo musulmán.
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “Quien abandona la oración mientras que no tiene esperanzas en su re miedo de su castigo, entonces yo le doy importancia a si muere como judío, Cristiano o Zoroastriano es decir, si Islam y adopta otra religión”. (De Al Bihar, tomo LXXXII, pág. 202) No quiero decir que es malo ser judío, cristiano o Zoroastriano, lo peor es que  ese musulmán no ha leído el Ta Judío, no asume los Juicios del Cristianismo y mucho menos como Zoroastriano para que los ángeles Nakir juzguen.
Mi pregunta sería la siguiente: ¿con que juicio será juzgado si no está en ninguna de ellas? ¡Pobre hombre! Ha obra se pierda en vano
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “Quien abandona la oración y pierde su momento sin excusa, ha hecho q pierda en vano” luego agregó (BPD): “La distancia entre el siervo y la incredulidad es el abandono de su orac Bihar, tomo LXXXII, pág. 202).
Ø Del Mensajero de Dios (BPD) dijo: “Quien abandona la oración intencionalmente, su nombre es registrado so del Infierno y será de sus moradores”. (De Kanzul Ummal tomo VII, dicho 19.090).
Ø De Abi Al Abdullah (el Imam Sadiq (P)) dijo: “Si uno quiere saber si su oración ha sido aceptada o no, debe ob le ha impedido las inmoralidades (los pecados) y maldades. Pues en la medida en que se lo impidió, ella es acepta Bihar, tomo LXXXII, pág. 245).
Ø  Del Imam Baqir ­p­) dijo: “por cierto que un ciervo a veces observa toda su oración, a veces solo la mitad, a ve de ella, o una cuarta parte o un quinto, y solo eso se eleva. Pues no se eleva sino la oración que se observa con corazón.  Y  le  fueron  recomendadas  a  la  gente  las  oraciones  meritorias  para  completar  para  ellos  los  def obligatorias”. (De Al Haqaiq, de Faid Kashani, pág. 219).
Ø Del Imam Baqir ­p­) dijo: “Si alguien observa su oración realizando el adhan e iqamah, se reúnen detrás suy ángeles a observar la oración”. Le preguntaron: “¿Qué cantidad de ángeles hay en cada fila?” respondió (P): “lo m cantidad que ocupe la distancia entre oriente y occidente, y lo máximo es una cantidad que ocupe la distancia entr tierra”. (De “Uasail”, tomo IV, pág. 620).
Ø De Abu Abdillah (el Imam Sadiq –P­) dijo: “Dios os Ha hecho obligatorias las cinco oraciones en las mejor día. Entonces, vosotros debéis suplicar al finalizar cada oración”. (De Al Jisal, tomo I, pág. 278).
¡Dios Altísimo por medio de nuestras cinco oraciones no permitas que la luz de Ahlul Bait salga de Nuestro
¡Amén!
6.    LO QUE DEBE IMPLORAR TODO SER HUMANO
Yo estoy seguro que ninguna religión salva, es decir, que por estar en el grupo x, ya estoy purificado, limpio de uno de la gente del paraíso solo esperando que el salvador llegue y nos lleve. Tampoco creo que las religiones simplemente sean caminos para dirigirnos al Creador a la Gran Meta.
Nuestro Profeta del Islam (PBD)  decía: “la gente de mi Comunidad es la que estará más en el Infierno”.
¡Hermanos y Hermanas! la lógica Divina de la creación del ser Humano no puede percibir que un hombre  su pecado y se vuelva hombre de bien con un simple soplo del Espíritu Santo. No quiero decir que sea Imposible al p si no que Dios creó al ser humano que fuera aprendiendo día a día de las experiencias de la sociedad, caerse, perdón y arrepentirse.
Paso a paso vamos avanzando en el camino de Dios, y tratar de no retroceder ese esfuerzo de ser mejores es el que para estar en lo que esperan la Misericordia del Omnipotente para ser digno de llegar al Paraíso.
Esto todo fue una introducción para exponerles en preguntas el sermón de hoy.
¿Qué debe Implorar todo ser Humano?
Como musulmán y Creyente del Sagrado Corán. Simplemente miro el primer capítulo de este libro revelado p Humanidad y encontramos que la primera y más Importante pedido o Imploración que Dios Altísimo no “Dirígenos por el Sendero Recto”
Nadie está exento de tan grande pedido el cual es: Implorarle a Dios que nos dirija por el sendero recto. Dios no digamos: “Dirígenos por el sendero recto”.
¡Hermanos y Hermanas!, no es a una persona, ni un grupo, ni una comunidad, ni creyentes, ni incrédulos, ni una nación, es por toda la humanidad incluyendo hasta los Ángeles y Profetas Inmaculados ¡Dios Todo Poderoso, dir Sendero Recto!
Pedir la conducción de Sendero Recto es el asunto más Importante del cual toda la creación humana debe pedir ay Pedir ser encaminado por el Sendero Recto es el más Importante de los anhelos de un hombre sabio respecto d Divina y devoto de Dios para encaminarse por el Sendero Recto, el hombre necesita de la ayuda de Dios.
Conocer a Dios, adorarle y pedirle ayuda es el primer paso para encaminarnos por el Sendero Recto. El pedido, r e imploración debe ser colectivo ¿Qué es el Camino Recto?
En el momento de suplicarle al Creador debemos tener seis puntos claros que nos sirven para entender cuál e Recto.
1.    El camino de los Profetas, Libro de Dios.
2.    El Sometimiento a la Voluntad de Dios Islam.
3.    La Naturaleza innata­ fitrah­ del ser humano.
4.    El camino para conocer a Dios.
5.    Conocer a su líder­ Imam­ cuyo acatamiento es obligatorio, y su seguimiento es un instrumento para poder puente que se encuentra sobre el infierno en el más allá.
Dice el Sagrado Corán: obedece a Dios, obedece al enviado y obedece a los que tienen autoridad sobre usted.
El primer capítulo del Sagrado Corán nos dice que después de declarar el sometimiento a Dios, de alcanzar adoración Suya y de pedir su ayuda, la primera petición que el siervo realiza a su creador es que lo encamine hace Recto, el camino de la pureza y el bien, de la justicia y la bondad, de la fe y las obras correctas. El pide esto a D agregue la Merced de la Buena Guía al resto de las gracias otorgadas.
Aunque el hombre es creyente y conoce a su Señor, puede resultar despojado de tal Merced en cualquier determinada causa. Como consecuencia, puede extraviarse y apartarse del Sendero Recto. Por eso resulta menos diez veces en el día le pidamos a Dios que nos preserve de los deslices y desvíos.
Hermanos y Hermanas judías, cristiana, evangélicos y musulmanes, aunque cada uno de nosotros creamos que nu Divina o secta sea  “el verdadero camino recto”, es bueno que sepamos lo siguiente:
El camino recto en cualquier religión Divina posee Grados, en consecuencia, cualquiera sea el grado en que encuentre siempre habrá otro grado superior más elevado, y el creyente debe implorarle a Dios que lo encamine grado y le permita subir hasta alcanzar el grado más elevado acorde a su capacidad.
Yo no soy los que comparto en decir que el Islam del Santo Profeta Muhammad (P) es el camino recto y las otros no. Yo nunca traduzco Islam con el contexto histórico que nació con el Profeta del Islam (P) en el año 610, D.C habla el Sagrado Corán viene desde el Profeta Adán hasta nuestros días.
Todos los Profetas (P) pidieron a Dios Omnipotente que los Guiara por el Sendero Recto aunque fueran ellos
¿Por qué?, Ellos son humanos y el hombre siempre presenta puntos en lo que puede desviarse del Sendero Recto Por eso los Profetas e Imames también necesitan implorar la ayuda de Dios para afirmar sus pies en el camino Rec Todas las criaturas somos como Lámparas eléctricas cuya luz continua se debe a que permanentemente reciben desde la fuente a través de los cables. Nuestro ser es así: continuamente recibe de la fuente del ser, del Cread renovadas energías. Así, podemos considerar que momento a momento somos un ser nuevo, y como tal necesitan Buena Dirección.
El Profeta del Islam (P) rogaba diciendo: ¡Señor! ¡Aumenta mi ciencia! (20:114)
¡El Sagrado Corán expresa!
“Dios dirigirá aún mejor a los encaminados…” (19:76)
Y también dice: “a quienes se dejen dirigir, él los encaminará aún mejor” (47:17).
Dejarse dirigir tiene premios, si hay un dicho católico, cristiano que dice: “preguntando llego a Roma”
Concretamente si el Judaísmo, Catolicismo, Islam y otras religiones y sectas no son el camino Recto, entonces Camino Recto?
El camino Recto es el Monoteísmo, la religión verdadera y el acatar las Órdenes de Dios.
Les mencionaré una aleya del Corán donde habla que el islam y el camino recto se dio con el Profeta Abraham (P)
<<Di: por cierto que mi Señor me ha dirigido a una vía Recta, una religión verdadera y firme: la religión de Monoteísmo que jamás se contó entre los asociadores”. (El sura 6:16)
Veamos otra aleya del sagrado Corán donde el camino recto y el islam fue mucho más atrás que con el Profeta sino que empezó con el Profeta Adán (P)
<< ¿Acaso no he concertado una alianza con vosotros, oh, hijos de Adán, según la cual no adoraríais a demonio  vuestro enemigo declarado, y que buscaríais adorarme a mí, pues este es el Camino Recto?>> (30:60 y 61)
Y por último les mencionaré un versículo del sagrado Corán donde no menciona Profetas sino a todos los se incluyendo a todas las comunidades religiosas, países y hasta libres pensantes: “Mas quien se aferra a Dios, se h hacia el Sendero Recto” (3: 101)
Entonces ampliemos el sentido de la palabra Islam que más que una religión, es un sistema de vida (Din), que aba aspectos de la vida cotidiana del ser humano. Este Islam contiene un sentido amplio que abarca todas  l monoteístas en su época, antes de resultar abrogadas por una nueva Revelación Todos los Profetas hablaban d Divina, en sus aspectos dogmático y practico el Monoteísmo.
El sura 3, aleya 19: lo confirma:
<<Por cierto que la religión par Dios es el Islam…>>
¿Cuál Islam? El Islam del Profeta Adán, Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, José, Moisés, Jesús y Muhammad los 124.000 Profetas el Islam de Dios, de los Profetas y los que tienen Autoridad sobre nosotros.
Alcemos las manos y supliquemos tal como nos enseñaron los que tienen autoridad sobre nosotros:
“¡Oh, Dios! haz que continúe para nosotros el éxito con el cual te hemos obedecido en el pasado, para que as obedezcamos en el futuro por lo que queda de nuestra existencia”. ¡Oh, Dios! encamínanos hacia un sendero q hacia Tu Amor y tu Paraíso, y que nos impida seguir nuestros deseos mortales y adoptar nuestra propia opinión resulta nuestra aniquilación. Y afírmanos en dicho camino.”
El Profeta David nos enseñó en el salmo 11 y 12 a decir:
Sálvame, Señor; porque ya no se halla un hombre de bien sobre la tierra; porque las verdades no se aprecian ya es de los hombres.
Cada uno de ellos no habla sino con mentiras a su Prójimo: habla con labios engañosos, y con un corazón doble. Acabe el Señor con todo labio tramposo y con la lengua jactanciosa.
¿Hasta cuándo, ¡oh Señor!, me has de tener en profundo olvido? ¿Hasta cuándo apartaras de tu rostro?
¿Cuánto tiempo andaré yo cavilando conmigo mismo, penando mi corazón todo el día?
¿Hasta cuándo me tiranizará mi enemigo? Vuelve, ¡Oh Señor Dios Mío!, ¿tu vista hacia mí, no duerma yo jamás e muerte;  no sea que alguna vez diga mi enemigo: ha prevalecido contra él. Los que me atribulan saltaran de gozo. Pero yo tengo puesta mi confianza en tu misericordia. ¿Mi corazón saltará de Júbilo para la Salvación que ti;  cantare al Señor, bienhechor mío, y hare resonar con himnos de alabanza el nombre del señor Altísimo.
 
7.    EL MEJOR MOMENTO PARA SUPLICAR Y SER ESCUCHADO
¿El mejor momento para suplicar y es una obligación Divina responder a tu pedido;  es cuando Dios te está probando con exámenes que son difícil entenderlos tan fácilmente un ser humano no creyente una calumnia, si te roban, si te cobran usura, si no te dan un trabajo justo; entonces en ese mismo instante de manos o tus ojos al cielo y dices lo siguiente: “oh benevolente, oh Misericordioso, oh Benevolente, benevolente oh Misericordioso. Me preparo para cada pedido grande y para cada humillación de los injustos diciendo: “no hay dios excepto Dios”. Por cada tristeza y angustia digo: ¡No hay fuerza ni poder sino en Dios! Todos se humillan a tu majestuosidad y ruego a ti, Poderosísimo y Grandioso que me otorgues lo suficiente.
Dile que sabes y él mucho más sabe que te están oprimiendo, entonces exígele que te premie y escuche tus su dicho y hecho. Esa es la ley Divina­ cuando te opriman no busques de abogado, ni de custodio al hombre, píd recompensa.
Vemos que la mujer escogida entre todos las mujeres fue la virgen María y ¿saben porque? Ella suplic calumniaban, ella pidió a Dios recompensa cuando el pedido de Dios era difícil de entender entre los seres huma lo que dice la virgen María en el Sagrado Corán: sura 19 aleya 20
Dijo ella: « ¿cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal, ni soy una mujer de la calle?
«Así será», dijo: «tu señor dice: “es cosa fácil para mí. Para hacer de él signo para la gente y muestra de nuestra M Es cosa decidida».
Quedó embarazada con él y se retiró con él a un lugar alejado.
Entonces los dolores del parto la empujaron hacia el tronco de la palmera. Dijo: «ojala hubiera muerto antes y s olvidado del todo»
Quien quisiera estar en el pellejo de la virgen María en ese momento, ella cuando dice hubiera muerto, es una m los ojos humanos, ellos no me entenderán, si uno se muere en esta vida muy rápidamente lo olvidan. Cuando te propia familia y hasta tus padres, te duele tanto que quisieras morir y que no hubieses existido jamás. Cuando te h la verdad, no quieres matar, sino morir y ser olvidado.
Pero hermanos y hermanas, junto con la dificultad está la calma­ prueba de Dios se hace bendición, opresión de se vuelve con poder para pedirle a Dios. ¡No perdón!, mucho más fuerte. Exigirle al creador que te recompense. Dicho y hecho­ kunfa iakun­ “sea y es”.
El primer milagro de la virgen María (P) es que su hijo que tenía en el vientre le habló, diciéndole lo siguiente triste! Tu señor ha puesto a tus pies un arroyuelo.
¡Sacude hacia ti el tronco de la palmera y ésta hará caer sobre ti dátiles frescos, maduros!
¡Come, pues, bebe y alégrate!
Su propio hijo Jesús en el Sagrado Corán le dice a su madre la virgen María  que al contrario, no se imagina hay en esto, cuando hace las órdenes de Dios y cuando es difícil entenderlo por el hombre.
¿Qué pasa cuando el ser humano no entiende el poder de Dios? oprime, ya sea con calumnia o con castigo del cue Dios Poderoso sabe que el hombre cuando no entiende los planes de Dios, lo asume como acción de pecado­ por ves a algún mortal, di: he hecho voto de silencio al compasivo. No voy a hablar, pues, hoy con nadie».
Aljamdulil­lah, Ya entendí, porque nosotros cuando nos oprimen, nos calumnian, nos injurian, no logramos e premios Divino.
Porque es cuando nos volvemos unos loros, una cotorra, si nos tapan la boca seguimos hablando, mostrando que culpables. Subimos cielo y tierra para mostrar nuestra inocencia, pagamos abogados, lloramos a nuestra esposa o que nos crea. La primera condición para que Dios nos duplique en segundo su gracia, es quedarnos callado y a ojos y manos y pedirle lo que queremos a Dios.
 Omnipotente, no a los hombres, sino a él, al Innombrable, cr mundos, Si pedimos su maldición la tendrán, si pedimos un castigo lo tendrán, si pedimos nuestro perdón d nacimiento hasta el día de hoy lo tendremos, si pedimos que Dios lo perdone por su ignorancia lo tendrá, todo es mano, y no será para mañana, sino para ya, el hoy es tarde en el respuesta.
La virgen María (P) vino con el salvador Jesús (P) a los suyos (muchos creen que a los suyos eran sus famili respondieron: « ¡María! ¡Has hecho algo inaudito!
¡Hermana de Aarón! Tu padre no era un hombre malo, ni tu madre una mujer de la calle».
Entonces ella se lo indicó. Dijeron: « ¿Cómo vamos a hablar a uno que aún está en la cuna, a un niño?»
Nuestro segundo milagro que habla el Sagrado Corán con respecto al profeta Jesús hijo de la virgen María, es qu cuna. Y dijo: “soy el siervo de Dios. Él me ha dado la escritura y ha hecho de un Profeta.
Me ha bendecido donde quiera que me encuentre y me ha ordenado la oración y ofrenda mientras viva. Y que sea mi madre no me ha hecho violento, desgraciado. La paz sobre el día que nací. El día que muera y el día que sea la vida. Tal es Jesús hijo de María. Para decir la verdad, de la que ellos dudan.
Dicen el sura 29 aleya 2 y 3 ¿piensan los hombres que se les dejará decir: « ¡creemos!», sin ser probados? Ya pr predecesores, Dios, si conoce perfectamente a los sinceros y conoce perfectamente a los que mienten.
La virgen María fue escogida entre todos las mujeres yo quiero que veamos una realidad histórica que no menciona  libros sagrados, pero si nuestro Profeta Muhammad (PBD).
¿Saben que pasó cuando se dieron cuenta que la virgen María (P) estaba embarazada? Lo primero es que no le fue por obra y gracia del Espíritu Santo el Ángel Gabriel a través del poder de Dios. La segunda pregunta ¿en fue el que cometió para ellos tan grande pecado?
Ellos buscaban culpable, ya que no le creían lo que decía la Virgen María (P). Hermanos y hermanas de la fe, que el único que permanecía junto a la virgen María era el Profeta Zacarías y entonces fue culpado por adultera Zacarías que le costó la vida y hasta finalmente su martirio.
Todo el premio que recibió el Profeta Zacarías y la dio como semilla al Profeta Juan Bautista y el salvador Jesús el ungido, fue por las calumnias, injurias y opresión. Fue porque ellos suplicaron cuando los estaban oprimiendo, calumniándolos e injuriándolos, también fue porque s a unas pruebas tan grande que no era percibido tan fácilmente por la mente humana y por ultimo porque deposi confianza en Dios y se callaron ante los hombres, no esperaban nada de ellos, ¡eso fue mis hermanos! Que hizo ta familia que hasta el día de hoy y el juicio final estarán recibiendo bendiciones.
Cuando humillan a un siervo de Dios, se están metiendo con el supremo, entonces solo llámelo a través de la s responderá. Si hacemos un estudio a la historia nos daremos cuenta que los grandes son los que les han hecho mu en la tierra y supieron suplicarle a Dios.
Tu mujer suplicarle a Dios en silencio cuando tu esposo que tanto esperabas de él, te dice adiós y te deja con tod en la calle. No empieces a mostrarles a los hombres que eres pobre y debes mendigar ¡basta ya! Tienes una ri manos suplicarle a Dios cuando te oprimen, él te responderá. Por eso vemos mujeres que se levantaron a convirtiéndolos en lo mejor a la sociedad, porque suplicaron a Dios, se sometieron a Dios y empezaron a recoger su suplica.
Usted hijo huérfano y que la sociedad te ha abandonado, suplícale a Dios en este momento, y veras que él no t jamás, te dará tanto que quedarás satisfecho. Dice el Sagrado Corán que Dios le dijo al Profeta del islam: e Bismilajir rajmanir­rajim
1. Por la mañana
2. Por la noche cuando reina la calma
3. Tu señor no te ha abandonado ni aborrecido
4. Si la otra vida será mejor para ti que esta­
5. Tu señor te hará  y quedarás satisfecho.
¿No te encontró huérfano y te recogió?
¿No te encontró extraviado y te dirigió?
¿No te encontró pobre y te enriqueció? Al huérfano, pues, ¡no le primas!
Al mendigo ¡no le rechaces!
Y la gracia de tu señor ¡publícala!
¿No te hemos infundido ánimo liberado de la carga que agobiaba tu espalda y alzado tu reputación?
¡La adversidad y la felicidad van a una!
La adversidad y la felicidad van a una cuando estés libre, ¡mantente diligente! Y a tu señor ¡deséale ardientemente.
 
8.    ¡YO YA NO CREO EN DIOS, LE CREO MEJOR A DIOS!
Leyendo la maravilla del sura 67 el dominio “Al Mulk” he llegado a una hermosa conclusión que quisiera con usted, la cual la he denominado: “yo ya no debo creer en Dios”
El creer en Dios, es una etapa de la vida de un ser humano pero se debería superar. Cuando yo digo que creo e simplemente dando mi concepto personal de algo para mi grande pero ante el creador muy pequeño y limitado. E en Dios depende de mi fe, de mi estado de ánimo y de mi conocimiento.
El sura 67 el Dominio “Al Mulk” dice: << ¡Bendito sea aquél en cuya mano está el dominio! Es Omnipotente. Creado la muerte y la vida para probarlos, para ver quién de vosotros es el que mejor se porta es el Poderoso, el In
Quien ha creado siete cielos superpuestos. No vez ninguna contradicción en la creación del Compasivo.
¡Mira otra vez! ¿Adviertes alguna falla?
Luego, mira atrás dos veces: tu mirada volverá a ti cansada, agotada. Hemos engalanado el cielo más bajo con l los que hemos hecho proyectiles contra los demonios y hemos preparado para ellos el castigo del fuego de la gehe Cuando vemos tan Sabias Palabras decir simplemente “yo creo en Dios” no hemos cumplido realmente con el obj Dios Altísimo lo está diciendo: “hasta el más tonto e incapaz sabe que él ha sido el Creador, no hay algo maravi El haberlos creado es que los hace creer. ¿Puede haber un ser humano que se crea que por sus propios medios o naturaleza? Creer que es sencillo e innato, Dios nos creó para que creyéramos, entonces si no fuera sido así, segur habría creado.
Continua diciendo el Dios Sapientísimo en la aleya 6 del sura “Al Mulk” el Dominio: “Quienes no hayan Creído tendrán el castigo del infierno”. ¡Qué mal Fin “Bisal Masir!.
La hermosa reflexión que tengo en este Mes Sagrado de Ramadán leyendo las aleyas de este hermoso libro revela es la siguiente: “yo no creo en Dios, yo le creo a Dios”.
Si hermanos y hermanas debo es creerle a Dios, el creer yo en Dios fue una etapa de mi vida, ya es tiempo que d Dios. Cuando creo en Dios, no solo es como darme cuenta que nací de un padre, eso es sencillo y natural, pero creo a mi padre es cuando realmente el valor de un Padre. Nos hemos encerrado en decir, ¿Vos crees? Yo creo. Hasta nos sentimos orgullosos cuando nos llaman creyentes. Porque creemos que existe un Crea Porque no empezamos a avanzar nuestra fe en conocimiento y superemos el creer en Dios y busquemos todo lo que yo le crea.
Aunque no les parezca interesante esta reflexión sirve para rectificar al Creador. Es como yo llegara por alguna vida a decir que la persona que me engendro no es mi padre, eso no hará quitarle los atributos a mi padre, si no a m siempre será mi padre aunque llegará no aceptarlo. Con Dios Altísimo sobrepasa mi ejemplo, en el caso que yo ne Dios, el seguiría haciendo miles y miles cosas en la Creación, continuamente Dios Poderoso, sea que creamos o n él, él seguirá haciendo lo que lo caracteriza “tener el Dominio” el poder para cada instante seguir creando.
Dice el mismo sura El Dominio en la aleya 12: <<”Quienes hayan tenido miedo a su Señor en secreto tendrán gran recompensa. Da lo mismo que mantengáis ocultas vuestras palabras o que la divulguéis. El conoce bien lo q los pechos. ¿No va a saber quién ha Creado, el que es Sutil, el Bien informado? Él es quien os ha hecho d Recorredla, pues, de acá para allá y comed de su sustento. La Resurrección se hará se hará hacia él…>>.
“Yo le creo a Dios” el creerle a Dios si pensamos más a fondo lo que se merece, él es digno de alabanza, ver t hace, sobrepasa mi concepto de creer, el yo creer es muy limitado, pero el creerle es muy profundo ya que lo que veo solo yo si no el mundo entero, es más lo ven todos los mundos creados por él. El Sagrado Corán está lleno donde sobrepasa la etapa “en yo creo en Dios a yo le creo a Dios”.
Deleitémoslo en este Mes Sagrado de Ramadán con apartes de esta reflexión.
¿Estáis a salvo de quien está en el cielo haga que la tierra os trague? (67:16).
¿O estáis a salvo de que quien está en el cielo envía contra vosotros una tempestad de arena? (67:17).
¿Es que no han visto las aves encima de ellos, desplegando y recogiendo las alas? Sólo el compasivo las sostiene
¿Quién es el que os Proveería de sustento si Él interrumpiera su sustento? (67:21).
Quien anda agachado ¿va mejor dirigido que quien anda erguido por una vía recta? (67:22).
 
<<Él es quien os ha Creado, Quien os ha dado el oído, la vista y el intelecto. ¡Qué poco agradecido sois!>> (67:23
<<Él es quien os ha diseminado por la tierra. Y hacia él seréis congregados>>  (67:24).
¿Qué os parece? Si el agua se os agotara una mañana. ¿Quién iba a traerlos agua viva? (67:30).
Hermanos y Hermanas leyendo el sura 55 encontré treinta y una vez una pregunta que me hace que debo sobreponga de yo creo en Dios a yo le creo a Dios.
¿Cuál, pues, de los Beneficios de vuestro Señor negareis? (31 veces en el sura 55). En el nombre de Dios el Clemente el Misericordioso.
<<”El Compasivo, he enseñado el Corán, ha creado al hombre, le ha enseñado a explicar, el sol y la luna, 1­5).
Las estrellas y los árboles se Prosternan. Ha elevado el cielo. Ha establecido la balanza, para que no faltéis al peso “Creó al hombre de arcilla, como la cerámica, creó a los genios de fuego puro, Señor de los orientes y Señor de lo (55; 14:17).
“Ha dejado fluir las dos grandes masas de agua, que se encuentran, pero las separa una barrera que no rebasa provienen la perla y el coral” (55; 19­22).
“suyas son las embarcaciones, que sobresalen en el mar como mojones, todo aquel que esta sobre ella es pere subsiste tu Señor, el Majestuoso y Honorable” (55; 24­27).
“Los que están en los cielos y en la tierra le imploran, siempre está ocupado en algo, nos ocuparemos de todos vosotros, dos cargas. ¡Compañía de genios y de hombres! ¡Atravesad!, si podéis. Las regiones celestiales y podéis atravesarlas sin ayuda de una autoridad… (Sura 55: 29­33).
“serán lanzadas contra vosotros llamaradas de fuegos sin humo y de bronce fundido, y no podréis defenderos, cu se hienda y se tiña de rojo coráceo, ese día ni los hombres ni los genios serán interrogados acerca de su pecado” (5 “Los pecadores serán reconocidos por sus rasgos y se les cogerá por el copete y por los pies, ¡esa es la ge pecadores desmentían!, no pararan de ir y venir entre ella y el agua muy caliente. Para quien en cambio, comparecer ante su Señor, habrá dos jardines, frondosos (55; 41­48).
“Con dos fuentes manando, en ellos habrá dos especies de cada fruta, estarán reclinados especies de cada f reclinados en alfombras forradas de brocado. Tendrán a su alcance la fruta de los dos Jardines. (55; 50­54).
Estarán en ellos las de recatado mirar, no tocadas hasta entonces por hombres ni genio, cual Jacinto y coral, la re bien obrar ¿es otra que el mismo bien obrar? (55; 54­60).
“Además de esos dos, habrá otros dos jardines, verdinegros, con dos fuentes abundantes, en ambos habrá fruta granados” (55; 62­68).
“En ellos habrá buenas, bellas, huríes, retiradas en los pabellones, no tacadas hasta entonces por hombre ni genio en cojines verdes y bellas alfombras.
¡Bendito sea el nombre de tu Señor el Majestuoso y Honorable! Fabiai­a­la ¡rab­ bikuma tukad­ diban!
¿Cuál, pues, de los beneficios de vuestro señor negareis?
Ver vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=_zoKAa98Eys
9.    ATRIBUTOS DEL PLAN DIVINO
El plan divino es un atributo para aprender, lo saque del sura 10 aleya 11, que dice lo siguiente: “Si Dios apresura del mal para los hombres de la misma manera que estos desean que se apresure la llegada de lo bueno, su plazo cumplido, pero dejamos que quienes no esperan encontrarse con nosotros vaguen errantes en su rebeldía”, esto que el existir y el morir todo está dentro del plan divino y nosotros debemos de saber cual es. Se debe de hacer de la manera más correcta, en un propósito nos casamos debemos de tener un plan, si no lo hacemos en cualquier momento que suceda una calamidad, tiraríamos fácilmente la toalla, cuando vemos que no nos reconocen nuestros esfuerzos y no es como queríamos,  y nos divorciamos eso pasa en el matrimonio cuando no existe un plan, cuando no pensamos en esos niños pensamos en esa familia.
 Dios nos enseña el mejor comportamiento y para los que tienen un plan hay que decirle dejen desvanecer por los obstáculos de la gente que no están planificados, si nosotros tenemos un plan, entonces no podemos dejarnos  llevar por los obstáculos o por lo que suele decir la gente.
 En la sura 10:11 se refiere a que si ello rápido su bienestar, entonces Al­lah tendría que cobrar de igual manera su castigo por su mal comportamiento. Sin  embargo Al­lah sigue su plan, dice Dios: “sigo mi plan que es la misericordia con la creación que sigan ciegos, sigan en su religión de la no creencia divina, miremos lo injusto del ser humano que no desean seguir los beneficios de Dios, “cuando el hombre sufre una desgracia nos invoca lo mismo si esta tumbado, sentado o de pie.
Pero libramos de su desgracia continúa su camino como si no nos hubiera invocado por la desgracia que sufría, as engalanado la obra de los inmoderados”, Dios alabado sea dice: “la persona que en su desgracia suplica, eso si debemos de aprender algo, que siempre que supliquemos aunque tengamos un futuro de no ser agradecido. El  todo misericordioso nos responderá, sabiendo que va a hacer lo que va a hacer, pero dice: “luego cuando se lo con engalanados y se olvidan de su promesa, son inmoderados, lo  más sorprendente es que Dios alabado sigue misericordia y seguirá su plan de misericordia y eso es que tenemos que aprender los seres humanos, cuando tenemos que estar seguros y seguir adelante, Dios puede acabar esta comunidad y destruir el mundo, pero él tiene un plan divino para cada uno y  no es de los que cambian las cosas porque si, él tiene un plan y lo planifica, es por esa razón que vemos tantos de e inmoderados, porque no saben la gracia de Dios, de la misericordia que él tiene.
 
10. LA SIMILITUD DEL CREYENTE Y EL PORDIOSERO
Si hoy necesitamos que este sermón de Dios nos alivie nuestras penas y nos una visión clara para resol problemas los invito a que nos pongamos en el lugar de un pordiosero y encontraremos mucha similitud.
Un pordiosero pide, pide y pide con necesidad e insistencia y el Sagrado Corán dice: “oh, quien responde al necesitado pide y descubre que está mal”, igualmente debemos llegar al grado de pordiosero, limosnero, mendigo y esperar supremo Rey de Reyes.
Dice el Profeta (PBD): “una de las características de la súplica es pedir con necesidad e insistencia al punto de ll pordiosero o mendigo”.
Aunque apartemos vestuarios con ropa limpia, bien bañados y perfumados, sabemos que nos sentimos igual a u que va sucio por las calles, con harapos, alza las manos y pide diciendo: “¡ayúdame!, ¡ayúdame! Ese es un pordiosero  buscando  una  migaja  para  saciar  la  sed  y  el  hambre.  Como pordiosero o mendigo, debemos característica de pedir dua (súplica) para un creyente.
Reconocer el pordiosero ¿Quién es el Rey? En este caso creo los cielos, la tierra y el universo, el Supremo, Omnipotente y Poderoso, el Mutakab­bir “digno de enorgullece Vestirse con la ropa de humildad, la ropa de un pordiosero, vestirnos con ropa de harapo, que el Poderoso nos mirada de arrepentimiento y con mucha tristeza por tantos pecados sucios, que sintamos que olemos “feo”, debe día, el lugar y la hora precisa que el Omnipotente este en su plena misericordia con nosotros, ese es el día viernes, Mezquita y que sea al medio día para recibir el almuerzo de los dos sermones del Sheij, que está más hambriento para  que  Dios  al  ver  su  esfuerzo  se  compadezca  y  lo  tenga  en  cuenta  cuando  pida  perdón  por  sus  pecados.
 Es posible que el Rey de Reyes aunque le alcemos las manos y le pidamos inmediatamente ni nos mire “basta, no, jamás”, pero uno como pordiosero no pierde la calma y sin vergüenza ante el Omnipotente y P humillamos, no un día, ni un mes, ni un año, sino con la intensión de pedirle toda la vida, que Él se cuenta que a soltar, debemos aprender a llorar con el corazón más que con los ojos, llorar y llorar como dijo el Mensaje “mucho más que la madre que pierde su primer hijo”. Ser humilde y sumiso al pedir, no rendirnos y no enojarnos  con el creador ni con lo creado.
Debemos ser obedientes, como a ese pordiosero que le dicen: “espérame que cuando salga del supermercado moneda”, al salir vemos al pordiosero esperándonos con una sonrisa y con los ojos brillando de felicidad. Dios el el mismo que entró a aquel supermercado y al salir nos envió el sura 62 aleya 9 y 10: “¡Creyentes! “Pordioseros llame al viernes a la oración, ¡corred a recordar a Dios y dejad el comercio! Es mejor para vosotros. Si supierais la oración, ¡id a vuestras cosas, buscad el favor de Dios! ¡Recordad mucho a Dios! Quizás así, prosperéis y mendigo a ser un siervo de Dios.
Hermanos y hermanas obedecedle a Dios en lo que Él diga obedezcamos y cumplamos. Como pordioseros aceptemos nuestros errores, vemos como lo humillan, lo hacen sentir una nada diciéndole: “por tu mala cabeza avaricia, mala administración, por tu grosería ante tus padres, por abandonar a tu familia y buscar la vida fácil, estudio, la no proyección al futuro, por eso estas de esta forma”.
El pordiosero baja la cabeza y continua su camino hasta llegar la noche y al dormir en su “nido”, hace el siguiente pedido al Creador: “¡he oprimido mi alma!, escucha (fuego), la voz de un pordiosero a Ti sometido, prisionero por sus rebeldías, que saborea el tormento por su de confinado en uno de los planos (del infierno) por su delito y su crimen, pero que se lamenta a Ti con el lamento esperanzado en misericordia y te llama en la lengua de aquellos que afirman tu unidad y acuden a tu señorío abandonaras?, ¡mi Dios y mi Amo! Te imploro por el poder que has establecido (en el universo) y por lo prescripto y decretado y que subyuga a quien le fue impuesta.
Que me perdones en esta noche y en esta hora tod haya cometido, todo pecado que he hecho y toda abominación que he ocultado, toda necedad que he realizado publica, la haya ocultado o manifestado y toda iniquidad que has ordenado a los “nobles escribas” a apuntar”.
Este pordiosero pide con las súplicas enseñada por Dios al santo Profeta (PBD) y su amada e inmaculada familia este mendigo le tiene mucho amor y respeto a su creador, no solamente sabe de su creador, sino que disfruta de lo creación, este limosnero es muy cauteloso al hablar de Dios, lo hace con taqwa “precaución” para no cometer errores complacer a sus semejantes para no hacer enojar al Creador, es un mendigo ambicioso porque sabe a quién le súplica que le den algo que sirva para esta vida y la otra, el pordiosero sólo busca un de su Amado, toca una puerta esperando  respuesta toca por otra puerta esperando que le digan no o sí, el sólo sabe que un día que le digan sí, le cambiaría problemas, sólo espera el mendigo que le sea escuchada su súplica, una oración que sea escuchada, eso basta.
Hermanos y hermanas hay tres estados cuando pide un mendigo:
Cuando le pide al Dueño y Poderoso y Él le da inmediatamente antes de que pida, antes de que toque la puerta pedido es adelantado.
Cuando pide y se le atrasa su pedido, pide un hijo y pasan años hasta que Dios Omnipotente se lo regala pordiosero y con el tiempo lo convierte en un gran soberano y príncipe de su comunidad.
Escucha su pedido y no se lo concede, el pordiosero queda convencido que su Rey no le dio nada material, p sabe es que lo hizo para perdonarle sus pecados porque en la cantidad que pedimos y no seamos respondidos se misericordia del perdón por nuestros pecados.
Hermanos y hermanas cuantas veces vemos a un pordiosero en la calle pidiendo y le damos antes que nos moneda, sino que un billete y este pobre hombre lo único que hace es malgastarlo, cuantas veces el limosnero nos pero lo único que le podemos dar es una chocolatina que teníamos en la mano, no nos importa si el dulce simplemente salimos del paso y nos vamos, pero pocas veces no le damos dinero, ni una chocolatina, pero si lo que vaya a nuestra oficina a trabajar, este pordiosero no vio dinero, ni comida, pero encontró algo mucho mejor q para toda la vida, si nosotros al suplicar n vemos respuesta, tengamos la certeza que Dios Omnipotente nos este con el perdón y cuando estamos limpios de pecados, nuestra posición se vuelve más alta que la de los ángeles.
Nuestro pedido por mismo se cambia en acción y adoración, en esta vida y en la otra, la súplica por misma e debemos cumplir con la digna tarea de pedir y mendigar pero al Rey de Reyes.
Pordiosero yo te conozco cuando estando en la calle me pides y muchas veces te digo no, eres un mendigo pidámosle como mendigo al Omnipotente y tendremos el honor de decir con alta voz “le pedí a Dios, soy mendigo”, ya con eso ganamos ante Dios la característica de un pordiosero pido a Dios que nos el don de un m
¡Oh quien su complacencia es rápidamente obtenida!, perdona a quien no posee otra cosa que la súplica, tu realidad  place, ¡oh quien su Nombre es remedio, su Recuerdo curación y su obediencia riqueza!, ¡ten misericordia de e cuyo único capital es esperanza y sus armas son lamentos!, ¡Oh Abundante en bendiciones!, ¡Oh Repeledor de Allah¡ ¡Oh luz de aquellos que están en la oscuridad!, ¡Oh Sapientísimo que nunca fue enseñado!, ten misericordia d pordiosero ¡Amén!
 
11. UNA GRAN INJUSTICIA CONTRA EL CREADOR
Desde el principio de la creación hubo hombres que se desviaban del camino correcto y hacían lo siguiente:
“¿Cuándo muramos y seamos tierra y huesos, se nos resucitará acaso?, ya se nos había prometido lo mismo antes que a nosotros y a nuestros padres, no son más que fabulas de los primitivos”.
Esto da a entender que muchos ho antigüedad predicaban sobre la resurrección. Hoy en el siglo XXI cometen la misma injusticia de no razonar lógicamente el Creador de este mundo, por eso muchas aleyas del Sagrado Corán hacen las siguientes preguntas: “di: ¿de quién en ella hay?, si es que lo sabéis…”, dirán: “¡de Dios” di: “entonces, ¿Por qué no reflexionáis?”, di: “¿Quién es el cielos y el Señor del Trono Inmenso?”, dirán: “Dios”, di: “¿no seréis pues temerosos?, di: “¿Quién tiene el gobierno las cosas en su mano y otorga protección pero nadie puede protegerse de él, si no es que lo sabéis?, dirán: “Dios”, entonces lo que os alucina?” (23: 84­89).
El ayatol­lah Tabatabai en el tafsir al­mizan tomo 5 página 85 dice lo siguiente con respeto a la aleya anterior: “¿entonces vais a considerar falso lo que es verdadero?, no se dan cuenta de que si el gobierno absoluto de todo está Dios, quien todo lo ha creado, Él puede hacer que vuelvan a la vida tras haber estado muertos, sin ninguna dificu basta con decir: “¡se! Y es”.
Continúa diciendo el Sagrado Corán en la aleya 90 y 91: “hemos venido con la verdad y ellos la desmienten, ni D un hijo ni existe otro dios junto con Él, pues, en ese caso, cada dios se llevaría lo que hubiese creado y unos s sobre otros”, el Ayatol­lah Tabatabai continua diciendo con respecto a este versículo: “si hubiesen varios dioses, ellos gobernaría su creación independientemente y se crearían mundos diferentes y separados, cada cual con su o y sus leyes, por ejemplo el orden del mundo humano entraría en conflicto con el establecido en el mundo animal la tierra se destruirían”.
El tema de este sermón, la injusticia con el Creador, preguntaran: “¿Cuál injusticia con el Creador?, saben q Creador de la tierra pero no lo aceptan.
Analizando paso a paso aleyas del Sagrado Corán nos damos cuenta que cuando se le pregunta al incrédulo sobre responden desde su adentro que es Dios, eso yo lo llamo injusticia con el Creador, porque sabiendo lógica y racional es Dios, al final dicen que no.
¿Saben por qué los incrédulos dicen que no?, antes de dar una respuesta es bueno que le demos el significado incrédulo, el diccionario Karten ilustrado dice: “no cree lo que debe y de manera especial que no cree en los m religión (como la resurrección), no cree con facilidad”. En ningún momento el incrédulo conforme a este diccionario  que el incrédulo no cree en su Creador más bien no cree en las cosas que su intelecto no alcanzan a percibir.
El Sagrado Corán dice: “Piensa en la creación más no en el Creador ya que a Él no le llega el pensamiento, u filoso y poeta decía: “¿han visto una paja en el mar?, la pobre e indefensa por su peso, por mucho que recorre jamás podrá llegar al fondo del mar y gozar de ver grandes maravillas que hay en el fondo”.
El idioma árabe menciona la raíz de la palabra “kafir” (incrédulo) que significa “cavar” y kafir es quien cava y kafir es la persona que sabiendo abre una fosa y entierra a su Creador, ¡pobre ignorante incrédulo!, ¿tendrá cometer tan grande estupidez?, aunque no lo creamos hermanos y hermanas la verdad es que si tiene una granedz enterrar a su Creador, ¿Cuál y por qué?, fue por la tremenda oposición de todos los Profetas, sin excepción encarar cuando hicieron su llamada la cual era que aceptaran tres grandes atributos de su Creador Rabbi “mi s “dueño” e ilahi “legislador”, el ultimo sura del Sagrado Corán por más pequeño que sea lo confirma: “en el nombre clementísimo, el Misericordiosisimo. Di: “me refugio en el Señor de los seres humanos, el Rey de los seres humanos”. (114:1­3)
Al ser que ellos reconocen como su Creador debería cumplir con estas tres condiciones, pero el que no estaba para  aceptar esta petición de los Profetas se convertía en incrédulo, es decir, abrir una fosa y con pleno conocimiento Creador, “kafir”
Cada día que los extraviados y con sed de poder escuchaban que el Creador tenía estos tres atributos y los Profeta su significado se sentían impotentes para dominar a su pueblo y hacerlos someter a ellos, rabí (señor) es el murabbi­ y para ser educado se necesita entrar a un programa enseñado por los Profetas a través del Mensaje persona que más se eduque tendrá su máximo premio de su Creador, malik (rey), no hay rey excepto el Creador, auto suficiente y lo que le pidamos nos puede  dar, es el alfa y omega, es principio y fin, él da la vida y la muerte representa el objetivo de adoración que se deriva de la palabra Abd (siervo), la relación que existe entre el hombre del “adorador” y el “adorado”, el hombre ha de ofrecer adoración a Dios y ha de vivir como su siervo, adoración vida de servicio continuo y de incesante obediencia como la vida de un esclavo en relación a su Señor.
Servir a doblar las manos en reverencia a él. Inclinar la cabeza en reconocimiento de su elevada posición, esforzarse en órdenes, en llevar a cabo sus mandatos y someterse de buena gana a toda labor y disciplina que ello implica, hu mismo ante la presencia del maestro, ofrecer lo que pide, obedecer lo que manda, dar la propia cara pacientemente a causas de su disgusto y sacrificar incluso la propia vida cuan así lo desee, esas son las implicaciones reales adoración y el objeto de adoración (mabut) de un hombre es aquel a quien él adora de esta forma.
Rabí “Señor” es el que cuida como su alimentador y patrón del cual él espera favores y obligaciones a quien él progreso y paz, cuya desaprobación él considera como perjudicial para su vida y su felicidad, a quien él declara c dueño y por último aquel a quien sigue y obedece.
El deseo por la divinidad sólo puede enrazar en la mente de únicamente la excesiva codicia por conseguir poder y el deseo de explotación lo que induce al hombre a proyectar gente  como  un  “dios”  y  conseguir  su  obediencia,  forzarles  a  inclinarse  ante  él  con  temor  reverencial  y   instrumentos de su propio engrandecimiento.
Busquemos hermanos y hermanas el verdadero monoteísmo “tauhid”, el cual consiste en querer ser bueno por D místico contemporáneo solía decir: “¡tu corazón quiere ser bueno pero para ti mismo, esfuérzate en querer s Dios!” y es así solo por el camino del tauhid se puede alcanzar la realidad del monoteísmo y la gloria del encuentro “el servir por Dios no tiene normas lógicas humanas, ayudemos a un sediento y hambriento pero sin esperar nada sólo porque es una creación no pensemos que al darle agua o comida vamos a devengar una ganancia en la tierra un puesto especial, si nosotros nos levantáramos por Dios, todos los elementos todos de la creación indicadores de nuestro camino, puesto que la perfección contenida en ellos se encontrará aniquilada en nosotros humanos, se levanta por Dios, todos los elementos de la existencia se podrán en fila en su camino de forma que aquello que poseen y serán sus guías, la verdadera sinceridad a Dios es que el esfuerzo no debe tener más apropiado complacencia divina, ni siquiera debe contemplar su propia perfección. Mientras la persona considere su propia realidad.
 
12. TRES RAZONES PARA CAMBIAR AL HOMBRE POR OTRA CREACIÓN
Habíamos dicho en otro sermón que Dios no necesita de nada y de nadie, y puede destruir o cambiar el cielo, la tierra la creación, en especial la especie humana. Hoy quisiera encontrar por lo menos las principales tres razones que puede destruir o cambiar al hombre por otra creación.
Leyendo detenidamente el Sagrado Corán se pueden ver los pecados cometidos por el hombre en el cual Dios toco de destruir una ciudad entera. Las razones pueden ser las siguientes:
Práctica de sodomía: En Palestina en los tiempos del Profeta Lot, fue destruido el pueblo por el fuego celeste depravación de sus habitantes, donde se llamó sodomía en honor a esta ciudad por el trato carnal entre persona sexo.
En el sura 15 aleya 62 dice lo siguiente: “y cuando los Mensajeros llegaron a la familia de Lot, este dijo: “Ver sois gente desconocida”, ellos dijeron: “Hemos venido a ti con aquello de lo que ellos dudaban. Hemos venido en  verdad. En verdad, somos sinceros. Parte pues, con tu familia durante la noche y sígueles por detrás y que ninguno de vosotros se vuelva a mirar. E id a donde se os ha ordenado”. Y le revelamos este asunto: “Todos ellos serán amanecer”. Las gentes de la ciudad se informaron unos a otros y vinieron. Dijo: (Lot): “Estos son mis invitados no  deshonréis! ¡Temed a Dios y no me humilléis!”. Ellos dijeron: “¿Acaso no te habíamos prohibido a todo el mundo “Aquí están mis hijas, si es que queréis actuar (rectamente)”, juro por tu vida que en su embriaguez,  no sabían  el grito les sorprendió a la salida del sol. Y pusimos lo de arriba de ella abajo e hicimos llover sobre ellos piedra verdaderamente, en ello  hay signos para quienes prestan atención.
Hay muchas aleyas en el Sagrado Corán donde no se acepta de ninguna manera el homosexualismo. En el sura 7 verdad, vais con deseo a los hombres en lugar de a las mujeres, sois verdaderamente, gente inmoderada. Y la respuesta del pueblo no fue otra que decir: “¡Expulsadles de vuestra ciudad! ¡Son unos puritanos!”.
Sura 11: 78 dice: “Dijo: ¡Oh, pueblo mío! Esas son mis hijas. Ellas son una opción más pura para vosotros.
Sura 21:74 dice: “Y a Lot le dimos juicio y conocimiento y le pusimos a salvo de la ciudad en la que de viciosos. En verdad, era un pueblo malvado y transgresor.
La segunda razón para que Dios Altísimo cambie o destruya la especie humana es que su gente no caiga en la diferencia que tenemos de los animales es porque nosotros razonamos y la similitud que tenemos con los ángeles  nosotros adoramos a Dios es por conocimiento, por tal motivo, no podemos cometer ningún acto que lleve a destruir  nuestro intelecto, ya sea por el alcohol, llamémosle cerveza, vino, ron, wiski, viche, aguardiente, cocaína, bazuco etc. Cuando la mayoría de la gente caiga en lo embriagantes y deje de razonar aunque sea por unos segundos  el  Todopoderoso destruirá esa ciudad, país o el mundo entero.
En las leyes prácticas está escrito que la persona que compra o vende instrumentos musicales con el fin de hacer que utilicen el alcohol es jaram (pecado), toda introducción o paso al consumo de alcohol es considerado pecado. En el sura 2:219 se menciona lo siguiente: “Te preguntan acerca del vino di: Encierra pecado grave y venta de hombres, pero el pecado es mayor que su utilidad”, muchos han malinterpretado que el alcohol tiene las dos caras malo, pero eso es mentira, el alcohol encierra un pecado grave y los que creen que hay ventajas y premios, cuan consumiendo o vendiendo alcohol, eso es mínimo y pasajero con respecto a su sufrimiento. El pecado eso si es todo lo que le viene en esta vida y la otra.
El sura 5 aleya 90 lo dice: “¡Creyentes! El vino es abominación y obra del Demonio, ¡evitadlo pues! Quizás, así El ser humano que toma alcohol jamás podrá prosperar. Eso lo dice Dios Omnipotente, quien evita el alcohol es una forma increíble, ya sea en salud, su hogar, su entorno y su vida de aquí y la del más allá.
En el momento que Dios Altísimo habla del día que sea el Juicio Final, la gente tendrá un aspecto especifico, el “El día en que lo veáis, olvidará toda nodriza a su lactante y toda embarazada abortará y verás a las gentes  estarán ebrias sino que el castigo de Dios será severo”.
El peor apocalipsis para un ser humano es parecerse ebrio, es la señal del fin, ¡Que cosa tan fea!
La tercera y última de las razones que llegué a entender por leído en el Sagrado Corán es que Dios Todopoderoso hombre por lo que dice en el sura 6:21: “¿Hay alguien que sea más impío que quien inventa una mentira  desmiente sus signos?, los impíos no prosperarán. El día que les congreguemos a todos, diremos a los que hay ¿Dónde están vuestros pretendidos asociados?, en su confusión, no sabrán decir más que: ¡Por Dios, Señor no éramos asociadores! ¡Mira cómo mienten contra mismos y cómo se han esfumado sus invenciones!”
“Hay entre ellos quienes te escuchan, pero hemos velado sus corazones y endurecido sus oídos para que no Aunque vieran toda clase de signos, no creerían en ellos. Hasta el punto de que, cuando vienen a disputar contigo, no creen: “Estas no son sino patrañas de los antiguos”, se lo impiden a otros y ellos mismos se mantienen a distancia se arruinan a mismos, sin darse cuenta. Si lo pudieras ver, cuando, puestos en el Fuego, digan: “¡Ojalá se nos dé desmentiríamos los signos de nuestro Señor, sino que seríamos de los creyentes”, pero no, se le mostrará clara antes ocultaban. Si se les devolviera, volverían a lo que se les prohibió: ¡Mienten, ciertamente!”
¡Hermanos y hermanas! Estas aleyas no son para los cristianos o católicos que ustedes ven por sus casas, son parte de la  adulteración de la Escritura y la tergiversaron, esos son los máximos opresores, ellos cambiaron el libro sagrado.
Ese opresor más grande puede ser también un musulmán ¿Saben por qué?, dice Dios Omnipotente una verdad (PBD) no adulteró el Corán, entonces ¿Por qué leemos, decimos y actuamos como sino leyéramos? Se dice que leyendo y  escribiendo, por qué si el Corán dice: “No a la sodomía, no al alcohol y no a negar los siguiente: ¿Por qué nos empeñamos en hacerlo? Es verdad que no cometemos el primero (sodomía), pero llegará un homosexual te da unos votos para llegar a tus fines políticos, o te presta un dinero o te sube al cargo que quieres por  conveniencia, llegar a elegirlo como tu mandatario,  “te olvidas que Dios lo prohíbe”. Igualmente el alcohol, llega de no consumirlo pero tu mejor amigo es un drogadicto y alcohólico, no por enfermedad sino por vicio. Acepta que niegan los signos Divinos lleguen a tener posición en nuestro hogar, en la educación de nuestros hijos y movimiento de nuestra economía.
Esos tres signos cada día van creciendo y nosotros estamos cada vez más cerca de aquel Día.
13.  APROVECHAR LAS OCASIONES
 Este  final  de  año  es  para  que  reflexiones  de  todas  las  oportunidades  que  Dios  Altísimo  nos  ha  dado desaprovechado.
Un creyente no puede desaprovechar las ocasiones y oportunidades que brinda la vida.
1.             La primera oportunidad que tiene el ser humano es estar vivo y sano mentalmente, dice el Profeta (PBD): “hacia el bien se abre para alguien, debe aprovechar esa ocasión, porque no sabe cuándo se cerrará”.
2. El mismo Profeta (PBD) le dice al Imam Ali (P): “¡Oh Ali! Aprovecha cuatro cosas antes de otras cuatro: tu ju de tu vejez, tu salud antes de tu enfermedad, tu riqueza antes de tu pobreza y tu vida antes de tu muerte”.
­tu juventud antes de tu vejez: debemos preguntarnos dentro de nuestro ser ¿he aprovechado mi juventud qu pregunten qué hiciste       con ella tenga respuestas y hechos?
3.          Nos preguntaran ¿Qué hiciste con la inteligencia que te dimos cuando estabas joven?, ¿la aprovechaste? Vemos que  terminaron  el  bachillerato  hace  veinte  y  hasta  treinta  años  y  murieron  bachiller,  vemos  jóvenes  que  t universidad y murieron viendo el cartón de hace diez, veinte o hasta treinta años, vemos analfabetas e iletrados que la importancia del estudio y no mueren en la búsqueda del aprendizaje.
4.             Por cada segundo de nuestras vidas que no aprovechemos nos preguntaran ¿Por qué lo hiciste perder?
Nos preguntarán en que aprovechamos nuestra salud antes que nos enfermáramos. Así como tenemos segun debemos saber que jamás morimos sin enfermarnos a menos que nos asesinen o muramos en un accidente.
5. Cuando estuviste sano ¿Cuántas veces limpiaste la mezquita?, ¿te paraste de tu alfombra para servir el té?, ¿ aportaste a tu comunidad?, ¿Cuándo estábamos sano invitaste a tus hermanos y uniste los lazos familiares?, ¿Cu saludable no te ofreciste para colaborar en tu casa, tu vecindario y tu lugar de trabajo?
­Cuando tengas riquezas antes de tu pobreza, ese día que creías que con tu dinero podías cambiar la vida de tu seres queridos y tu comunidad ¿Lo hiciste? Tuviste la oportunidad de empezar a comprar una casa o arreglarla  ¿Qué  hiciste?, un día estarás sin fortuna, sin dinero y sin oportunidades.
6. Cuando tenías vida y aun no habías muerto ¿Aprovechaste las ocasiones?, en otro hadiz­ dicho­ por el Profeta (PBD) anexa otro punto que debemos aprovechar y es el siguiente: “¡Oh Abu Darr! Aprovecha cinco cosas a cinco: tu juventud antes de tu vejez, tu salud antes de tu enfermedad, tu riqueza antes de tu ocupación y tu vid muerte.
7. Tu libertad antes de tu ocupación: aprovechar los “tiempos libres”, ¿Qué haríamos siendo libres? Nos ocupa prisión de la radio, televisión, internet, celular, chateando, escuchando música o viendo videos que nos aprisionan de las curas para no caer en la pandemia musical o la turbulencia mortal de la música es no ocupándonos enfermedad a través de la “adición a la música”, eso nos ocupa nuestras vidas y no nos hace ser libres.
8. El Imam Sadiq (P) en un dicho similar acerca del aprovechamiento de las ocasiones menciona un punto más di “aprovecha para ti mismo la salud antes de la enfermedad, la fuerza antes de la debilidad y la vida antes d Hermanos y hermanas la fuerza antes de la debilidad. Muy pronto antes de morir caeremos en la debilidad, no usarlo y si eres afortunado tendrás a tus hijos o nietos que te lo administren pero ten la certeza que no serás qui de tu muerte realmente ¿Qué harán con tu dinero? Seremos débiles, perderemos cualquier parte de nuestros cinco llevaran de la mano y no tendremos como pararnos y posiblemente no tengamos la capacidad para hablar, pensar y El Imam Ali (P) dice: “las oportunidades pasan como las nubes, por lo tanto saquen provecho de las buenas ocasiones las oportunidades en cada ser humano llega porque llega pero se va como las nubes y debemos aprovecharlas, a amor de una buena mujer, aprovechar la oportunidad de ser buen hijo y buen padre, aprovechar la oportunidad en mi juventud cuando estoy saludable, cuando tengo un peso, apresurarme de poner huellas en mi vida antes, aunque sea la mitad de la consigna del Imam Ali (P) cuando dice: “vive esta vida como sino fueras a morir construyamos una casa de madera teniendo la oportunidad una de concreto, es verdad que   no estarás pero viviran nietos y bisnietos y un día uno de ellos te recordarán aunque por los papeles de tu pasado de tradición de tu casa.
9. La misericordia de Dios es tan grande que todo ser humano está agradecido con bellas oportunidades en la vida, vivo es una oportunidad para el cambio, el Imam Hasan (P) dice que no nos sintamos perdidos cuando la oportunidad de las manos, es verdad que corre como nube pero no quiere decir que no vuele nuevamente. “la oportunidad rápidamente y retorna lentamente”.
­La oportunidad vuelve pero camina lentamente cuando va a llegar, Dios espera que al haberla perdido sepam anhelarla y no dejarla que se vaya nuevamente quedando desapercibidos, cuando vuelva tenemos que estar preparados, debemos de estar alertas para aprovecharla.
­Hay  personas  a  las  que  les  llegan  las  oportunidades  y  conscientemente  la  deja  que  se  vaya,  porque  no  l responsabilidades, aprovechar una ocasión es llenarse de responsabilidades.
10.      Ver  que  una  mujer  buena,  hermosa  y  sometida  a  Dios  se  enamore  de  ti  y  quiera  tener  un  hogar  con excelentemente bueno, pero es posible que le digas a Dios por haberte dado ese premio de regalo: “¡Dios mío! de esta gran oportunidad, no acepto, le tengo miedo a las responsabilidades”, hermanos y hermanas este hombre una oportunidad pero no la quiere por miedo de las responsabilidades.
11.                           A un gran amigo que estaba viviendo de arrendo más de 10 años en una casa con su familia, la dueña de la cas tenía que salir de la ciudad y le daba la oportunidad de que le pagara mensualmente una cuota para pagar la casa le dijo que no se atrevía en aceptar la propuesta, porque le daba miedo no cumplir el pago porque no sabía si en del año lo despidieran del trabajo, a veces le tenemos miedo a las oportunidades no queremos aprovecharlas por compromisos y responsabilidades, yo soy uno de los que creo que si perdimos la oportunidad de no estudiar cuando nuestros padres vivos y queriéndonos apoyar en el estudio, si no lo aprovechamos muy difícilmente seria   con esposas e hijos, es hasta “grosero” de nuestra parte ponernos a estudiar presencialmente de lunes a viernes, los días festivos y nosotros sabemos que no es lo mismo una universidad presencial con otra a distancia, así mis una persona que le llega los cuarenta años y se encuentra sin esposa e hijos muy difícilmente tendrá familia, ¿sabe el hombre “veterano” o “maduro” piensa  y dice: “si  difícilmente me alcanza  para mantenerme yo solo   ¿ mantener a otra y a otros? Se vuelve metódico y es normal por su edad. El joven lo que le gusta es jugar con lo dice: “me caso, tengo hijos e hijas y tendré la casa que quiero”. ¡Hermanos y hermanas!, Dios Altísimo por su os esposo, padre y con un hogar y al final de sus tiempos es posible que asegure que ellos le hagan un digno entierro escribirle en la lápida: “aquí se encuentra un esposo y padre digno que supo para que Dios lo creó”.
12.                           El Imam Ali (P) dice una palabra clave cuando no aprovechamos la oportunidad: “aprovecha la oportunidad an apenes”.
13.                           ¿Quieres saber si aprovechaste las oportunidades?, ahí es cuando ves a otra persona de tu edad o de tus progresos sientes apenado y avergonzado, caminas despacio como perdonando el tiempo, no le miras a la cara y bajas sientes agotado y te preguntas ¿Qué diablos hago yo aquí en esta vida?
­El Imam Ali (P) nos da una voz de aliento con este dicho: “El día de ayer ya pasó y el mañana es incierto, t provechoso, por lo tanto apresura toda posible ocasión y evita confiar en el tiempo”, hermanos y hermanas eviten el tiempo.
­El promedio de vida del ser humano en el tiempo del Profeta del Islam (PBD) hace 1400 años era de 70 años, crees que es el promedio de vida?, una vida tan acelerada, llena de conflictos, peligros y enfermedades ocasionad trato al medio ambiente.
­El Imam Ali (P) dice: “quien posterga el momento oportuno,  debe estar  seguro que lo  perderá, toma de oportunidad en su momento, pues cuando desaparezca no podrás alcanzarla”, quien encuentra una fuente de agua aprovecha, es posible que cuando tenga sed la busque y no la encuentre. “Bienaventurado sea quien apresura un antes de que sus recursos desaparezcan”.
14.      El Imam Sadiq (P) solía decir: “cuando quieras hacer algo, realízalo rápidamente, pues no sabes que va a suceder
15.      El Imam Baqir (P) decía: “cuídate de ser negligente cuando haya una oportunidad, pues ella se mueve en pe gente”.
­El Imam Ali (P) solía decir a sus seguidores: “en tus tiempos de felicidad prepara recursos para tus días de des cuidadosamente los recursos contra tu enemigo y aprovecha la oportunidad para triunfar, ¡respira antes de asfixia completo del Imam Ali (P) es el siguiente: “¡esforzaos en vuestras vidas antes de que os llegue vuestro destino vuestra libertad antes de que os agobien las dificultades, y respirad antes de que os asfixies!”…
“aprovechad los momentos de salud antes de que os llegue la enfermedad, y no permitáis que el plazo os lleve a la la noche y el día actúan en ti, por consiguiente, también debes actuar en ellos y así como ellos toman de ti, de ellos”.
­El  Imam  Baqir  (P)  repetía  una  y  otra  vez  este  hermoso  dicho:  “apresúrate  y  aprovecha  lo  que  deseas  mi oportunidad. No hay mejor posibilidad como la de los días de libertad y salud física”.
Para finalizar llego con estos tres últimos hadices. La persona que aprovecha las ocasiones es una persona inteligente de Misericordia.
Le preguntaron al Imam Hasan (P): “¿en qué consiste el intelecto?”, entonces respondió: “en reprimir la tristeza oportunidad”, el Imam Ali (P) solía decir: “quien aprovecha la oportunidad se asegura contra la tristeza”. “La mi Dios sea con quien oye un dictamen y lo acepta, con quien cuando se convoca hacia el camino recto, se acerca, tiempo y se adelanta a su destino aprovisionándose de acciones”.  ¡Oh Dios omnipotente! Que este nuevo año las pequeñas y grandes oportunidades, que aprovechemos cada instante, la juventud, la salud, la riqueza y lafuerza.
¡Amén!
14.  UNA EDUCACIÓN PARA LA DESCOLONIZACIÓN
Antes de empezar este ensayo es bueno que no olvidemos que existen libros muy importantes como “La Educación para la Libertad” de Paolo Freire y Pedagogos tan especiales en la historia de Colombia como lo fue Simón Rodríguez Maestro de Simón Bolívar y Marco Fidel Suarez.
Fueron tres vías muy importantes que ayudaron para la colonización de la educación en Latinoamérica:
La primera vía fue a través de la fe: impidiendo una fe religiosa se destruye la fe de una cultura llena de sabiduría establecida por la comunidad.
La iglesia católica con la fe nos vendió un “Bien” con ese “Bien” nos aplastó la sabiduría y el conocimiento ancestral.
La segunda vía fue atraves de las armas y la represión: “La Biblia y la espada”, El que se resistía de la iglesia se encontraba con la espada, la inquisición y condenado al fuego infernal de la tierra y el cielo.
Lo que no se podía colonizar atraves de la fe se imponía y se doblegaba con las armas.
La tercera vía que ayudó a la colonización en Latinoamérica fue la educación: La educación fue un mecanismo de colonización. Los encargados de la educación latinoamericana fueron los sabios y clérigos de la religión católica.
La “nueva educación” ayudó a destruir la historia ancestral para imponer una historia del poder que asalta, siendo agresora y opresora.
¿Cómo se hace? Categorizando entre lo bueno y lo malo.
Lo Bueno: es el poder colonizador, la corona española. El gestor de ese modelo educativo fue impuesto e institucionalizado por la iglesia católica proveniente de la corona española. Forma de vestir, su creencia, sus actos abominables como la violación a nuestras mujeres, explotación, saqueo de la riqueza y masacre.
Lo Malo: es el conocimiento ancestral como la resistencia al colonizador, llegándolo a satanizar. Ejemplo de lo malo fueron los rituales, lengua, cultura, creencia, forma de organizarse y relacionarse en la sociedad. Todos estos saberes ancestrales la iglesia católica lo categorizaba como lo malo.
¿Cómo podemos hacer una educación para la descolonización?
Lo primero que debemos hacer para construir una propuesta educativa para la descolonización es empezar rompiendo el esquema tradicional de este modelo educativo tradicional, donde el alumno era un ser sin luz. Debemos construir una relación entre iguales, es decir, entre los protagonistas de la sociedad, llámese, niñez, juventud, adulto y el docente como guía un actor de la sociedad. Cuando estamos relacionados entre iguales, profesor- alumno, desencadenamos un dialogo de saberes, pues cada uno es portador de vivencias propios de escenario social del que proviene, marcando la diferencia simplemente en su calidad humana. El profesor no necesita ser opresor para llamar la atención que es portador de conocimiento “Guía” de tal siente que se vuelve un referente para el ocultar correspondiente como estudiante deberes y derechos construidos en el conocimiento no en el sometimiento.
Lo segundo que debemos hacer para construir una propuesta educativa para la descolonización es el reencuentro con nuestro pasado, escarbando nuestras raíces, para recuperar la identidad y con la identidad nos conduce a mejorar nuestro sentido de pertenencia que es el protagonista de nuestro presente, pasado y futuro.
¿Qué metodología debemos implementar para erradicar la descolonización de la educación?.
Debemos luchar para recuperar la memoria histórica colectiva, esto es un trabajo con el estudiante y la sociedad misma y no el divorcio entre los dos.
Pongo el caso de la experiencia que estoy viviendo con mis estudiantes que son profesores desde la ruralidad del rio Naya. El proceso que yo asumo con ellos no es válido y no es aportante para ellos si no se tiene en cuenta sus rices y las razones que tuvieron que venir a estudiar a la ciudad o al Distrito de Buenaventura.
Hermanos y hermanas, ninguno de los ríos de la costa del pacifico tiene nombre en castellano, sino en árabe o un idioma o dialecto africano, esto nos hace partícipe a que seamos enriquecedor de una historia que aún no se ha recuperado en su totalidad y nosotros debemos ser participe en encontrarla.
“quien no conoce su historia condenado a repetirla o a que lo entierren desconociéndola”
Naya en el idioma Árabe su significado es el refugio y la salvación, hagámosle la exaltación adecuada de su significado. Su salvación como sociedad probablemente no está en la sociedad por tanto mi deber como educador esta en potenciar sus raíces para que retornen allí y pongan al servicio de su comunidad lo que recibieron o aprendieron en la ciudad. En esta lógica debe ser una educación para acabar con el desarraigo y se reencuentren con esa sabiduría que hay en su comunidad y en su territorio que es el amor, la diversidad ecológica, los ríos, el hermanamiento con la naturaleza y con sus coterráneos.
Lamentablemente nuestras comunidades rurales en una sociedad como la actual se sienten menos o insignificante frente a la ciudad, desconociendo su propia sabiduría. Vemos como unos de las zonas rural se deslumbran por aprender a manejar un vehículo último modelo como el Mercedes Benz, pero nunca piensan que el maniobrar en aguas turbulentas la canoa con su canalete también es algo envidiable por gran parte de la sociedad.
Nos niegan nuestros saberes y el peor de los casos, campesinos, indígenas y afrodescendientes nos negamos a visibilizar ese conocimiento.
¿para que sirve un Mercedes Benz en esta zona rural Cuando sabemos que nos desplazamos con facilidad en una canoa o un caballo, no solo nuestros alimentos para nuestros consumos, sino también para el resto del país?
Tengo una anécdota para contarles, en la ciudad capital del Valle, solo a 2 horas y media de Buenaventura se sentaban los estudiantes de una universidad solo para burlarse al ver campesinos de los ríos, campos y veredas de Buenaventura como se cruzaban los semáforos y como se subían los puentes peatonales. Se mofaban horas y horas, ver al pobre campesino, no entender que indicaba el color amarillo, rojo y verde del semáforo y como corrían como locos y se devolvían al ver tantos automóviles. Como Dios todo lo contabiliza estos universitarios, les tocó ir a realizar sus pasantías en una zona rural del mismo Distrito de Buenaventura, lo primero que se encontraron fue un Guía de la comunidad rural que le entregó a cada uno una canoa y un canalete para que cruzaran el rio, ellos no refutaron nada, porque creían que andar en una canoa era cosa muy fácil y además servía para contabilizar en su experiencia y hoja de vida. lo que no sabían es que el canalete con la corriente de las olas sirvió fue para voltearte la canoa y arrojarlos al rio con ropa y equipaje, lo peor de todo es que no sabían tampoco nadar.
En las narraciones Islámicas Orientales se dice que un gran sabio imprudente, subió a un barco para ir a enseñar su conocimiento a otro país, lo primero que hizo fue ir a cuestionar al capitán del barco, haciéndole cientos de preguntas de filosofía, creencias, matemáticas y leyes prácticas, el capitán sólo a sombrado decía: “¡no sé si mi Maestro!” “No se mi maestro” el sabio al ver tanta “Ignorancia” de su capitán le dijo de una forma déspota: “tienes la mitad de tu vida perdida”.
El capitán respondió: bueno mi gran maestro. A las horas de viaje el barco se golpeó con una gran roca haciéndose un boquete que tenían que salir todos los pasajeros nadando del barco. El capitán fue avisando a cada habitación del barco y en eso encontró al gran sabio en un rincón, temblando y asustando. Entonces el capitán le explica detalladamente lo que está ocurriendo y lo que se tiene que hacer, pero al ver que su gran sabio seguía nervioso en su rincón, le preguntó el capitán: “mi gran sabio ¿usted sabe nadar?” le respondió que no, entonces le dijo el capitán: “mi gran sabio, yo tenía la mitad de la vida perdida, pero usted tiene toda la vida perdida”.
Hermanos y hermanas, docentes y estudiantes; cada uno es sabio en su propio territorio y en su propio momento, sin dejarnos provocar por las competencias.
La cuarta vía que nos conduce a un modelo educativo para la descolonización es no aceptar la competencia. Esto no propicia la articulación de los diferentes saberes y conocimiento entre los territorios y los tiempos que crean nuestra historia.
El conocimiento que cada uno aquí tenemos de la zona rural no está para competir con el conocimiento de la ciudad, no los de hoy con los de ayer.
La única competencia que aceptamos no solo en la educación, sino, en todos los aspectos de la vida en sociedad, es el luchar constantemente sin receso, por ser el individuo y la sociedad misma en todos los tiempos mejores ética y humanamente.
En nuestro caso, no debemos aceptar que sigan cogiendo carrera donde los afrodescendientes en muchos territorios estemos en confrontación y competencia contra los indígenas, sus campesinos y viceversa llamándolos con apodos como “chimpa” minimizando al otro.
¿acaso Dios creo esta diversidad de cultura y etnia para la confrontación y la competencia?
Nuestro Libro Sagrado nos enseña lo siguiente: <<¡Oh, gentes! En verdad, os hemos creado de un macho y una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus para que os conozcáis>> “en verdad, el más noble de vosotros ante Dios es quien posee mayor temor de Dios. En verdad, Dios todo lo conoce, está bien informado” (Sagrado Corán Capitulo 49 versículo 13), es decir, Dios nos ha creado de una sola pareja, seáis blancos o negros, árabes o no- árabes y no os ha agrupado en pueblos y tribus para que nos consideremos unos superiores a otros y más nobles que los demás, sino para que nos relacionemos y nos conozcamos y aprendamos unos de otros, pues la nobleza ante Dios no viene dada por la raza, el color o la posición social, sino por el temor de Dios XVIII, pagina 488. El Corán, edición comentada de Raúl González Bórnez.
Hermanos y hermanas la confrontación y la competencia lo que nos hace es ver quien domina al otro y nos aleja al propósito de la creación y nos hace que no nos ganemos el paraíso añorado.
¿será que Dios creo la diversidad cultural para la confrontación y la competencia?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
15.  ¿CUÁL ES NUESTRA RELIGIÓN?
 ¿Cuál es el capítulo o sura que identifica al musulmán seguidor del Profeta Muhammad (PBD)?, sabemos que el Islam es sometimiento a Dios el Altísimo, por lo tanto con esa definición ser musulmán no se vuelve característica de sólo nosotros. ¿Cuál es el nombre que caracteriza a los seguidores del Profeta Muhammad (PBD)?, el sura 48 aleya 28 y 29 lo responde así: “Él es quien ha enviado a su mensajero con la guía y con la religión verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones. Y Dios es suficiente como testigo”.
“Muhammad es el Mensajero de Dios, y los que con él están son duros con los que tratan de ocultar la verdad y misericordia entre ellos. Les verás inclinándose y prosternandose, buscando el favor de Dios y su satisfacción. En sus rostros se perciben las señales por efecto de su prosternación. Así están descritos en la Tora y en el evangelio”.
“Son como un sembrado en el que germinan sus semillas, crecen y se ensanchan y fortalecen en su tallo, sorprendiendo a los sembradores. Y con ello Él enoja a los que no creen. Y Dios ha prometido a quienes de ellos (a quienes están con Muhammad) crean y realicen buenas obras”.
Estas últimas aleyas del sura La Victoria, nos hacen erizar la piel y sentirnos que debemos ser los mejores cada día.
Dios envió al Profeta Muhammad (PBD) con la guía, la guía es el Sagrado Corán, pero ¿Cuál es nuestra verdadera religión?
Muchos en su confusión dicen que nosotros no tenemos religión, sino que Din, ¿Qué es Din?, es el sendero, entonces me pregunto ¿Qué sendero?, el sendero de la verdad (Dinul-jaq), ¿Con qué fin o para qué?, para tener completamente en claro nuestro camino de vida.
Entonces el Profeta vino por Orden Divina, y le fue revelado el Sagrado Corán con la religión verdadera, que es luz del Omnipotente.
La principal característica del Islam es su claridad, si el Islam a través del Sagrado Corán no llega fácilmente a nuestro intelecto es porque nosotros hemos puesto una cortina, que lo hacemos oscurecer. El Din verdadero (Dinul-jaq), debe diferenciarnos de las otras religiones, por su claridad, y tenemos a Dios como testigo. El mejor Shahid es Dios y después sus seguidores. El ser shahid no crean que significa morir en el campo de batalla, un shahid es aquel que da testimonio hasta el punto de perder la vida diciendo que hay una verdad clara.
Un musulmán seguidor del Profeta Muhammad, es aquel quien da testimonio de que hay un Dios que envió la guía (Sagrado Corán), y nos enseñó un camino de verdad, que nos aclara la vida y nos diferencia de cualquier otra religión. También un musulmán hoy en día es aquel que sigue al Enviado de Dios (PBD), son duros con el incrédulo y misericordioso entre los musulmanes.
Un musulmán y otro musulmán, cuando se ven, debe salir de ellos una sonrisa, un brillo en sus ojos y un saludo con un abrazo, sino sentimos eso, no estamos cumpliendo con el verdadero Dinul-jaq, ¿han ocupado alguna vez los primeros lugares, ya sea en el colegio, en la universidad o en el trabajo?, ¿sentirte ocupando el primer lugar te pone triste o alegre?, claramente te pone alegre, entonces si ven a un musulmán con un mal carácter y enojado con su hermano, es porque él no está ocupando los primeros puestos, por eso está enojado y es un perdedor, y mucho más perdedor ya que muchas otras religiones se burlaran de nosotros cuando vean tanta claridad, y quedamos ciegos, sordos y mudos.
16.  ¿DIOS NECESITA DE NOSOTROS?
Existe una mala interpretación, cuando Dios Altísimo nos dice que la única razón de habernos creado fue para que le adoráramos.  Y nosotros creemos que lo que hacemos es para enaltecer a Dios. ¡Error!, Dios Omnipotente no necesita de nadie, Él es autosuficiente, y la razón principal para que entendamos que Él no necesita de nosotros es sencilla: ¿sí  a usted le nace un hijo enfermo, o que no lo respete hasta el punto que no se someta a su voluntad,  es capaz de cambiarlo por otro?: ¡ no ¡, es más, estoy seguro que sería el hijo que más quiere, ya que en un  90% se dedicará a él.
Dios Altísimo en el sura 14 aleya 48 y 49 dice lo siguiente: <<“El día que la tierra sea sustituida por los cielos por otros cielos, que comparezcan ante Dios, el uno, el invicto. Ese día verás a los culpables encadenados. Dios  Poderoso  promete  cambiar  en  segundos  los  cielos  y  la  tierra,  y  acabarnos  en  el  fuego”>>. (*?).  
Si  nosotros  obedecemos y adoramos a Dios, es para nuestro propio beneficio, Dios no necesita nada de nosotros. El sura 31 aleya 12 <<“Dimos a Luqman la sabiduría, ¡sé agradecido con Dios!, quien es agradecido, lo es realmente en provecho pero desagradecido, Dios se basta a mismo, es digno de alabanzas>>.
¡Al­lahu akbar¡, es clara su advertencia, si hacemos el bien, es para beneficio propio, pues Él es quien abre las puertas para que entremos al paraíso y  seamos en la tierra gente de bien. Pero si no somos agradecidos, los favores que Él nos los perdemos, malgastamos nuestro cuerpo y tiramos nuestro honor al piso.
¡Hermanos y hermanas!, Dios Altísimo nos dice que con todo dolor nos  llevará al infierno, como lo haría una madre por su hijo. El Omnipotente nos responde: si se comportan mal, Dios se basta a mismo, es digno de alabanza.
El comportarnos bien es adorar a Dios, por eso Dios dice: Quien me adora no hace otra cosa que quererse a sí mismo”. Nosotros  nos  autodestruimos,  nos  apartamos  de  la  luz  de  Dios.  Cada  momento  que  cometemos  pecado,  es en detrimento propio, no le afectamos en nada a Dios, y mucho menos Dios se arrepentirá, simplemente cambia los seres humanos. Si  fuéramos desagradecidos, lo único que haría Dios es cambiar hasta el cielo, la tierra y el infierno. Muchos de sus signos se ven en los eclipses, terremotos y otros fenómenos naturales, y por ello, los musulmanes, cuando vemos y sentimos cualquier fenómeno natural, hacemos por obligación la oración. Me pregunto: ¿eso es con el fin de adorar a Dios o con el fin de hacer que no cumpla su promesa? Hacemos la oración en tiempo de fenómenos naturales porque sabemos que es una advertencia, porque el cumple lo prometido, y nosotros no estamos aún listos para merecernos premios como el paraíso.
Narra la historia Islámica que en el día del Juicio Final, muchos creyentes empezaran allí a orar, siendo que Dios Altísimo les dio  ese deber para ejercerlo en la tierra y para su propia perfección, y es en este lugar donde sí se gana el paraíso, que será para disfrute propio.
¡Hermanos y hermanas!, si oramos es para nuestro beneficio, si ayunamos es para nuestro beneficio, si controlamos nuestro  enojo es para nuestro beneficio, si perdonamos es para nuestro beneficio, si obedecemos a nuestros padres es para el beneficio nuestro, si somos profesionales de bien  es para nuestro beneficio, si somos musulmanes es para nuestro beneficio, el 17 (*?) lo confirma: te recuerdan su conversión al Islam como si con ello, te hubieran agradecido, di: “¡No me reconvertí al Islam como si me hubieras agradecido!, ¡Al contrario! Es Dios quien os ha agradecido dirigiendo Si es verdad lo que decís…”.
¡Hermanos y hermanas!, no sigamos la estrategia animal, el cual el amigo de mi amigo es mi amigo, y el enemigo de mi amigo es mi enemigo”, o “ el enemigo de mi enemigo es mi amigo”;  con Dios las cosas cambian. Muchos de los creyentes, porque creen que están bien dirigidos dicen: “Quién está contra  Dios está contra y yo contra ellos”, muchas guerras  contra cristianos, católicos o musulmanes  para decir que están con la verdad?, y esperan que Dios les premie. Dios, Sapientísimo,  no necesita que lo ayuden, el sura 22 aleya 40 lo confirma: A quienes han sido expulsados de sus hogares, sólo por haber dicho: “¡Nuestro Señor es Dios!”, si Dios no hubiera rechazado a unos hombres v otros, habrían sido demolidas Ermitas, Iglesias, Sinagogas y Mezquitas, donde se menciona mucho el nombre auxiliará ciertamente a quienes les auxilien. Dios es realmente fuerte, poderoso”.
Si alguna congregación dice que están mencionando el nombre de Dios, Él los auxiliará. Si cambian su vida a religión, Dios también los auxiliará.
No señalemos al demonio como el ser que nos ha dañado nuestra vida, Dios sabe que eso es  mentira, pues si nosotros nos enredamos en las artimañas del demonio, es porque también nosotros queremos. El diablo no es otro poder, el mal viene de nosotros mismos; simplemente cuando queremos el mal, necesitamos de un líder o pretexto y escogimos al demonio como nuestro líder.
El sura 34 aleya 20 y 21: <<Iblis confirmó la opinión que se había formado de ellos. Le siguieron todos, menos creyentes. No tenía poder sobre ellos. Queríamos sólo distinguir a los que creían en la otra vida de los que duda Señor cuida de todo”>>.
CAPÍTULO II “LA FAMILIA”
“VARON Y HEMBRA NOS CREÓ”
En este capítulo los sermones están diseñados para orientar a la familia con respeto la importancia de esta, y los beneficios que recibe un musulmán cuando comprende que se debe a su familia. En este capítulo se habla desde la creación de la familia hasta los derechos que tiene la mujer (dote) el significado de la menstruación. Entre otros.
17.  LA EDIFICACIÓN DE UNA FAMILIA ES ATRAVÉS DEL MATRIMONIO.
Dijo el Profeta de Dios (PBD):
“Jamás se ha construido en el Islam, Mejor construcción ante Dios que ame tanto, como la construcción y edificar la  familia”.
El mejor premio y riqueza que nos puede regalar las religiones Monoteístas es la edificación de una familia, no ha el mundo que enfatice tanto a la unión y creación de una familia como la religión que estaba como líder nuestros p sobre todos ellos);
Muchos en occidente no conocen muy bien la vida de los grandes profetas monoteístas. Pero creó que con seguidas entenderán cualquier familia creyente, ya sea cristiana, católica, judía y hasta sin creencias que todos vinieron a traer el mejor regalo a través de los libros Sagrados y sus tradiciones se basaron en la edificación y co la familia.
El primer punto que hablan los profetas es exhortándolos al matrimonio. El primer paso para crear una familia e con el matrimonio legalizado por Dios. Por lo tanto dicen los libros Monoteístas:
“No hay algo más licito que ame más Dios que el Matrimonio” El primer paso entonces no hay duda que es el Matrimonio.
El formar una familia es una de las bondades para derramar Dios su misericordia; entre más los países y comunidad matrimonio y edifiquen una familia la misericordia de Dios para ese país o comunidad será mayor, y cada día qu se realice en un país o comunidad la misericordia de Dios será anulada.
Dijo el profeta de Dios (P): “Se abren las puertas de los cielos de Misericordia en 4 casos: (1) cuando llueve (2) c mira el rostro de sus padres (3) cuando se abren los lugares sagrados (4) y cuando se casan.
El Matrimonio es la mejor conducta a seguir e imitar de nuestros sagrados profetas. Cada instante estaban recomendando  Matrimonio y la conformación de una familia. Y dijeron: “El Matrimonio es una de mis tradiciones y quien se a conductas no es de los míos” de la forma que te esfuerzas a ayunar y rezar, debes luchar para conformar una famil El divorcio es lo que más odia Dios, con el divorcio no perdiste una batalla si no una guerra y por qué no decirlo tu vida: dice el Santo Profeta.
“No hay cosas más  odiada ante Dios Altísimo, que una casa que se practique el temor de Dios y tengan que divorcio.”
Dice el profeta del Islam: “Cásense y no se separen, ciertamente con el divorcio el Trono Divino tiembla” Podemos concluir que el tercer paso para conformar una familia es no tener en la mente el divorcio como dificultades, el divorcio debe no estar en nuestra lengua ni mucho menos en nuestros corazones.
La familia fortalece el innato y los fundamentos de nuestra religión se hacen más fuertes y completos.
El creyente dice el profeta se conoce por las ganas de crear una familia, no importa cuántas veces falle en su obj más se le acrecienta al siervo la fe, más se le acrecienta el amor hacia su esposa (y querer conformar una familia). Si deseas ver un creyente, mira que ganas tiene de conformar una familia. y en el caso que la tenga, escucha que t no llegar al divorcio. No te creas quien es bueno o malo, ve y mira como está conformada la familia.
Mucho en mi región creen que la conformación de una verdadera familia solida ésta en buscar una estabilidad algunos se van a países como Estados unidos y Europa. Y dejan a sus esposas y muchas mujeres a sus hijos, en a consiguen dinero y construyen casas y edificios, pero el 100% de esos que salen y se separan de sus esposos o es téngalo por seguro que destruyen la familia. Por lo tanto el dinero no es la materia prima para conformar u familia; para crear una verdadera familia se debe estar unida y gozando día y noche de las dificultades, cada triunfo dice el Sagrado Corán sura 13 versículo 22­24
“quienes tienen paciencia por deseo de agradar a su señor, hacen la oración, dan limosna en secreto o en público les hemos proveído y repelen el mal con el bien, esos tendrán la morada postrera.
Los jardines del edén, en que entrarán junto con aquellos de sus padres, esposas y descendientes que fueron bueno Los ángeles entrarán en donde ellos estén, por todas partes:
<<Paz sobre vosotros, por haber tenido paciencia>>.
¡Qué agradable será la morada postrera!
¡Hermanos, hermanas y estudiantes!, hacer perdurar un Matrimonio y una familia no es fácil. Por tal motivo Di nos pide que seamos Pacientes, que el triunfo y la alegría de nuestros esfuerzos se verán el día de la resurrección los ángeles: Paz, Paz, Paz.
Lo hermoso también de este versículo es que dice algo muy lindo. Que creo que será mi regalo para el día de los esposos. Dice el Sagrado Corán en el capítulo 43 aley “Los que creísteis en nuestro signo y os sometiste a Dios, ¡entran en el jardín junto con vuestras esposas para ser uno. Versículo, himno que deberíamos pegarlo en las puertas de cada casa.
Este versículo dice creísteis y te sometiste, es difícil después de saber llegar a creer y después de creer so dificultades del Matrimonio y de la familia pero tienes un premio eterno ¡entrad! En el jardín junto con vuestras ser regocijados ¡Dios es Grande!
Yo me sorprendo de algunos que dicen que los libros revelados a los profetas no son Libros Sagrados que hable de la mujer; no solamente hablan de la mujer, si no de la familia entera, donde ningún otro Libro Sagrado lo en forma. Corán  Capítulo 36 versículos 54­ 55 y 56.
“ese día, los moradores del jardín tendrán una ocupación feliz. Ellos y sus esposas estarán a la sombra, reclinados El profeta del Islam confirma que algunas veces se entrará al paraíso por la familia entera.
“cuando entra un ser humano al paraíso, se le preguntará por sus padres, sus esposas o esposos, sus hijos. E preguntará ¿Por qué ellos no ocuparon la misma posición que el entonces dirá ¡mi Dios! Seguro que yo actúe pa ellos. Por ellos llegué a tan alta posición. Entonces Dios altísimo dará la orden que toda su familia se una a él en el Se narra que la Madre de la Salamah le preguntó al profeta (P):
“Una mujer que se casó dos veces, en el momento que se muera y entré al paraíso, ¿Cuál será de los dos esposos ella al paraíso? El profeta del Islam respondió:
¡Oh Madre de Salamah!, la mujer elegirá al hombre que su ética y comportamiento sea el mejor con su familia.
¡Oh Madre de Salamah! La persona que tiene una buena ética, se lleva el bien de esta vida y el de la otra.
¡Hermanos, Hermanas y estudiantes cásense! pues ciertamente nuestro profeta (P) muchas veces decía; “quien mis comportamientos y tradiciones entonces que se haga los que yo hacía, lo cual es el Matrimonio.
En un sermón del viernes el profeta (P) dijo: “Quien se case, seguro que se le otorga a la mitad de la prosperidad” También dijo: “Quien desee encontrarse con Dios Altísimo en un estado puro y purificado entonces que se esposa”.
Todo esto que se enfatiza sobre la familia no es solamente para tener descendencia si no que hay secretos más esto. Y el más grande secreto es la completitud y perfeccionamiento. De tal forma que la adoración de un casado soltero de ninguna manera será igual.
18.  LA VIRTUD DEL MATRIMONIO
Una persona que llegó donde el Imam Rida (P) y le dijo: yo tome la decisión de no casarme jamás; el Imam le re qué? Respondió la mujer: “para llegar más rápido a las virtudes y completitud”. Entonces le respondió:
“Apártate de esta decisión ya que abstenerse a casarse fuese sido una virtud y completitud, Fátima (P) habría id ya que ella es más digna que en virtud y completitud, pero ella no lo hizo. Por lo tanto nadie puede creerse q hizo Fátima y lo hace otra persona puede llevarla a la virtud y completitud.
El objetivo de tomar una familia es la completitud
Lo más importante y más fuerte muralla que protege al ser humano de muchas dificultades y lo fortalece en su fe es el matrimonio y la familia.
El Imam Ali (P) decía:
“No había ninguno de los compañeros del profeta, que el profeta no los casaba”, hasta que decía: “¡Se te completo tu religión!”
La más gran acción para adquirir prosperidad de un ser humano es conformar una familia.
“Dos genuflexiones de la oración de un casado es mejor que un soltero que haga la oración de la noche y ayune e Al final continuo diciendo: “Dos genuflexiones de la oración de un casado es mejor que 70 genuflexiones de una o soltero.
Enfatizó a los creyentes con este mensaje:
“El casado cuando está durmiendo es mejor ante Dios que el ayunante que está de pie orando pero soltero”.
El profeta Muhammad cuando observó que masivamente no contraían matrimonio y mucho menos formaban un enojó mucho y enfatizó dos dichos muy fuertes.   Ese mismo viernes que estaba realizando el Yuma empe matrimonio, los dos dichos son los siguientes:
Los peores de mi Comunidad son Los solteros.
Los que más irán al fuego eterno Son